人生的漫漫长路,风云变幻,难免危机四伏,为保全自己,打击对手,做做样子,装装糊涂,麻痹对手,伺机而动才能咸鱼翻身。

喜欢逞一时之勇、图一时之快、不考虑后果的人,应该记住：留得青山在,才有东山再起的资本。有时候为了麻痹敌人,我们不得不学会藏好自己的“野心”：

康熙在八岁当上皇帝,那时还是个什么都不懂的小孩子。他的父亲顺治帝临死前,命八个满族大臣辅佐他处理国家大事。鳌拜虽位居四大臣之末,但掌握着兵权,不断扩大自己的势力,而且性情特别凶残霸道,他有权有势,如日中天,皇帝简直成了他的附属品。

在康熙十四岁亲自执政后,鳌拜还是专横地把持着朝政,根本不把皇帝放在眼里。不但小皇帝对他十分痛恨,就连众大臣也是敢怒不敢言。

康熙想除掉鳌拜,但慑于他的权势,只好先装模作样。他用一切时间学习政治,用一切机会实践政治。同时,他还要作出依然不懂事的样子,傻玩傻闹,绝不让鳌拜看出他的真实想法。

有一次,鳌拜和另一位辅政大臣苏克萨哈发生争执,他就诬告苏克萨哈心有异志,应该处死。这时,康熙名义上已经是亲政的皇帝,鳌拜先要向他请示。

康熙明知道这是鳌拜诬告,就没有批准。这下可不得了,鳌拜在朝堂上大吵大嚷,卷着袖子,挥舞拳头,闹得天翻地覆,一点臣下的礼节都不讲了,最后,还是擅自把苏克萨哈和他的家属杀了。

从此以后,康熙更是下决心要整顿朝政。为了擒拿鳌拜,他想出一条计策。

康熙在少年侍卫中挑了一群体壮力大的,留在宫内,叫他们天天练习扑击、摔跤等拳脚功夫。空闲时,他常常亲自督促他们练功、比武。而且,消息一点都没有走露出去。

有一天鳌拜进宫奏事,康熙正在观看少年侍卫练武,只见少年侍卫正在演习,一个个生龙活虎,皇帝还在场外指指点点。

康熙看见鳌拜来了,大吃一惊,心想坏了,如果被鳌拜看出破绽,那别说皇位坐不安稳,就连命也要赔进去了。于是他灵机一动,故意站起身走进场去,笑着夸奖这个勇敢,奚落那个功夫不到家。又说：“来,你和我打一架,看看我的功夫。”一派贪玩的少年形象。

鳌拜一看皇帝如此胡闹,心中暗笑,看来这大清的江山,永远是我鳌拜的了。

鳌拜走近康熙,刚要奏事,康熙却摆摆手说：“今天玩得痛快!有事先不要说,等我……”

鳌拜连忙说：“皇上,外庭有要事奏告。皇上下次再玩吧。”康熙这才恋恋不舍地和鳌拜进殿去了。

过了一段时间,少年侍卫们的武艺大有长进,鳌拜的疑心也全消除了,这时,康熙决定动手除奸。这天,他借着一件紧急公事,召鳌拜单独进宫。鳌拜哪里有什么防备,骑着马就大摇大摆地进宫来了。

康熙早已站在殿前,一见鳌拜走进宫,便威武地喝道：“把鳌拜拿下!”只听得一阵脚步响,两边拥出一大群少年侍卫,一齐扑向鳌拜。

瞬间鳌拜就被众少年掀翻在地,捆缚起来,关进大牢。

康熙用隐忍之法,藏起自己的雄心,麻痹敌人,除掉了这个朝廷祸害。这显示了康熙少年有为、有勇有谋的皇帝风范。

一个人要在这个世界上有所收获,归根结底要靠做事去争取,最终要把自己的才能真真实实呈现出来。但是,呈现才能要讲时机,有时候,为了迷惑对手,首先要表现得没有才能,以便在关键时刻给予对手有力的一击。

南宋时,岳飞的部将董先奉命去迎击南侵的金兵。金兵有上万人,而岳家军则只有几千人。怎样以寡击众,以少胜多呢?就是藏起自己的野心装作胆怯,让对手疏忽大意：

他首先纵兵深入,但一与金兵交锋便全身而退,一日退百里,连退三日,手下的兵士越退越少。有些部将极不满意,说与其现在接连退却,还不如先前战死疆场。一直到第三天,董先眼见大家的愤慨之情都已被激发起来,这才告诉大家到了拼死作战的时候了。于是,全军上下齐心协力,一鼓作气打反击,压迫敌人步步后退。

当溃不成军的金兵退到唐州的牛蹄、白石二地的时候,正想放下兵器吃饭,谁知董先两天前纵兵深入时埋伏在此地的军队猛地掩杀出来,大败金军。

毛主席有过一句名言：拳头收回来,是为了更有力地打出去。董先是依靠隐藏而取得胜利的,但如果没有最后的反击,他的隐藏有什么意义呢?

可见,隐藏自己并不等于埋没自己,不是与世无争,更不是逆来顺受任人宰割。大清朝与西方列强相比,绝对称得上是谦谦君子,也绝对锋芒内敛宽宏大量,但人家可不领这个情,不吃这一套。先是鸦片后是炮舰,大清皇帝也不再顾虑丧权辱国有失面子,割地赔款签条约,直把大好河山弄了个支离破碎,民不聊生。

《易经》上说：“君子藏器于身,待时而动。”隐藏也是如此,关键在一个“动”字上。它不是单纯地为了藏而藏,而是为了更好地表现,为了取得更大的成绩、获取更大的成功而藏的。正是从这个意义上说,隐藏,作为提升生命境界的技能和手段,所追求的是和这个生命境界相应的辉煌。

所以说,我们不仅要知道藏什么,更需要知道为了实现我们的目的怎么去藏。隐藏也不是目的,把隐藏当做追求的人,最终只能是弄巧成拙,自讨苦吃。所以,我们的人生本就应该就有“野心”,这才有藏的必要。