生活中有一部分人,认为只有高调做人、大开大合,才能担当重任;而畏首畏尾、不敢得罪人就会沦于平庸、有负厚望。因此,保持高调,认真做事就可以了,其他的可以不用太在乎。于是,他们在工作中和生活中趾高气扬,对人满不在乎,总是与人争执不休,因而失去了同事和上司的信任与好感。

杜甫的祖父杜审言唐中宗时做修文馆学士,为人恃才自傲,曾对人说：“我的文章那么好,应该让屈原、宋玉来做我的衙役,我的字足以让王羲之北面朝拜。”

杜审言有些太自不量力了,所以被后世的人们所嘲笑。这样骄傲自夸只是显出了他的见识短浅,并没有人认为他的才能真的有那么大。往往人知道得越多,掌握的越深刻,就越明白自己的无知。所以,智慧的人都很谦虚,他们认为自己所知道的还很有限。

哲学家芝诺曾经做了一个精典的比喻：他画了一个圆圈,圆圈内的部分代表自己已经掌握的知识,圆圈外代表了不了解不明白的知识。圆圈越大则代表自己掌握的知识越多,那么圆的周长也就越长,圆圈和未知世界的接触面也就越多,不知道的东西也就越多。这个比喻是很形象的,每个人的知识都是一个圆,只是有的大一些,有的小一些,大一些的圆自然跟外界的接触就多一些,小一些的就少一些。

一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人,谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象,这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力,最后达到成功。

羊祜出身于官宦世家,是东汉蔡邕的外孙,晋景帝司马师的献皇后的同母弟。但他为人清廉谦恭,毫无官宦人家奢侈骄横的恶习。

他年轻时曾被荐举为上计吏,州官四次征聘他为从事、秀才,五府也请他做官,他都谢绝。有人把他比作孔子最喜欢的学生——谦恭好学的颜回。

曹爽专权时,曾任用他和王沈。王沈兴高采烈地劝他一起应命就职,羊祜却淡淡地回答：“委身侍奉别人,谈何容易!”后来曹爽被诛,王沈因为是他的属官而免职。王沈对羊祜说：“我应该常常记住你以前说的话。”羊祜听了,并不夸耀自己有先见之明,说：“这不是预先能想到的。”

晋武帝司马炎称帝后,因为羊祜有辅助之功,任命他为中军将军,加官散骑常侍,封为郡公,食邑三千户。但他坚持辞让,于是由爵晋升为侯,其间设置郎中令,备设九官之职。他对于王佑、贾充、裴秀等前朝有名望的大臣,总是十分谦让,不敢属其上。

后来因为他都督荆州诸军事等功劳,加官到车骑将军,地位与三公相同,但他上表坚决推辞,说：“我入仕才十几年,就占据显要的位置,因此日日夜夜为自己的高位战战兢兢,把荣华当做忧患。我身为外戚,事事都碰到好运,应该警诫受到过分的宠爱。但陛下屡屡降下诏书,给我多的荣耀,使我怎么能承受?怎么能心安?现在有不少才德之士,如光禄大夫李熹高风亮节,鲁艺洁身寡欲,李胤清廉朴素,都没有获得高位,而我无能无德,地位却超过他们,这怎么能平息天下人的怨愤呢?因此乞望皇上收回成命!”但是皇帝没有同意。

晋武帝咸宁三年,皇帝又封羊祜为南城侯,羊祜坚持不受。羊祜每次晋升,常常辞让,态度恳切,因此名声远扬,朝野人士都对他推崇备至,以至认为应居宰相的高位。晋武帝当时正想兼并东吴,要倚仗羊祜承担平定江南的大任,所以此事被搁置下来。羊祜历经二朝,掌握机要大权,但他本人对于权势却从不钻营。他筹划的良计妙策和议论的稿子,过后都焚毁,所以世人不知道其中的内容。凡是他所推荐而升的人,他从不张扬,被推荐者也不知道是羊祜荐举的。有人认为羊祜过于缜密了,他说：“这是什么话啊!古人的训诫：入朝与君王促膝谈心,出朝则佯称不知——这我还恐怕做不到呢!不能举贤任能,有愧于知人之难啊!况且在朝廷签署任命,官员到私门拜谢,这是我所不取的。”

羊祜平时清廉俭朴,衣被都用素布,得到的俸禄全拿来周济族人。他去世后,羊祜妻不愿按侯爵级别殓葬羊祜,晋武帝便下诏说：“羊祜一向谦让,志不可夺。身虽死,谦让的美德却仍然存在,操守更加感人。这就是古代的伯夷、叔齐之所以被称为贤人,季子之所以保全名节的原因啊!现在我允许恢复原来的封爵,用以表彰他的高尚美德。”

羊祜是成功的,上至一国之主,下至黎民百姓,都对他表示敬佩。羊祜的参佐们赞扬他德高而卑谦,位尊而谦恭。

一个人只懂得如何做事是不够的,还要学会如何做人。做事与做人,是硬币的两面。高调做事者,必须同时追求人际关系的和谐;低调做人者,也必须学会不避嫌怨,高调做事。

通用电气最年轻的经理人汤姆·席勒曾经给别人解释过这个道理：我中学时参加过摔跤队,从中学到了很重要的一课。你可能从没有把摔跤看成团体运动吧?它看起来就像越野或投掷什么的,但摔跤真的是团体运动,因为你在赛场上的表现取决于你的平时训练,而你平时训练的好坏,又取决于跟你一块训练的人的水平。所以,即使自己很出色也和他人也有关系。

谦逊是金,一个人只有谦逊为人,才能够保持不骄不躁的心态,才能在面对生活困境和顺境时保持平和的心态,为成功打下坚实的基础。