首页地低成海,人低成王。低调做人不仅是一种境界、一种风范,更是一种思想、一种哲学。圣者无名,大者无形。鹰立如睡,虎行似病。贵而不显,华而不炫。韬光养晦,深藏不露。低调做人,高标处世,我们便能获得一片广阔的天地,成就一番完美的事业,更重要的是,我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充沛的人生。
1.善于隐藏自己
做人金典：良贾深藏若虚,君子盛德若愚。
在现实中,我们为人处世一定要善于隐藏自己,有些时候不要轻易暴露自己的底细,而且在自己得意的时候,更要懂得隐藏的道理。这样才能把灾难避开,才能万事大吉。
聚兴仁商号是四川重庆杨文光与人合伙集银一万两开办的商行,主要经营棉纱、匹头、杂货、土特产品等,经营大权由杨文光掌管。
当初,杨文光在经营自己的聚兴祥时,积累了不少经商经验,开办聚兴仁后他则大刀阔斧地扩展业务,开拓利源。例如在商货上他采取了深购远销、长途贩运的方针,同时他还做起票号生意,使商业与银钱业结合起来,加速了资本发展。
隐而不露是杨文光与众不同的经商手段。杨文光在急需用款、调整周转金时,常常使用的手段是不露声色,即便迫在眉睫,也装出一副不需用款的姿态,让人摸不清底细,内急外静,静待放款者上钩。
当票号找到他这殷实富户放款时,他则故作镇静,推说不需要钱,直到放款者托人劝说,他才以“帮忙”的口词,表示十分被迫的勉强接受放款,且告诉对方他这是给人家面子,“帮个忙”,还特别嘱咐对方不要告诉别人,免得给他找麻烦。他则迫不及待地用这笔款周转资金,就这样在短短几年间,他扩大了十几个分号,既得了实利,又让外界摸不准他的底牌。
在现实生活中,有些人为人处世咋咋呼呼,在取得一点成绩之后,便到处张扬炫耀,反而令人怀疑他的自身能力。为人处世要低调,杨文光的策略值得参考。
张谨公司休假,想独自去九寨沟旅游,临出门前,妈妈叫住了她：“小谨,把你手上的钻戒摘掉,还有项链。”
张谨不情愿地放下背包,说：“妈,飞机再有两个半小时就起飞,你看我还没出发呢,算了吧?”
“来得及,摘下来,让妈妈给你收着。”妈妈说。
张谨不高兴地摘下手上的戒指,说：“一个破戒指,满大街都有人戴,你还怕别人抢了,谁稀罕要呢。”她很不舍地摘下那枚光灿灿的钻戒,交往妈妈手里。钻戒是张谨男友送的订婚戒指,张谨很爱惜,平日很少摘下。
妈妈说：“我不是不知道,可去九寨沟那么远的山里,不是每个地方都像城里几乎每个女人都戴着首饰。出门少露一点财,少给别人一份不良企图,多留一份安全给自己,也好安心旅游。我不想我的女儿因身外之物而遭到任何不幸,摘掉钻戒和项链,留一份安全给自己。”
张谨妈妈说的也许正应了“出行需谨慎,有财不外露”的道理。
人生好比一次旅行,须时刻小心谨慎。无论是工作还是人际交往,都要时时注意,收敛自己的性格低调做人。太招摇、太张扬,不仅不会得到别人的肯定,有时还可能影响别人而引起别人的嫉妒和反感,最终酿成悲剧。
在生活中我们不难发现,那些口若悬河、好出风头、心中藏不住半点秘密的人非常浅薄,时间长了也令人反感乃至厌恶。相反,那些看来口齿笨拙或者总是隐藏自己才干的人,却往往成竹在胸,计谋过人,更容易成功。过去说“宰相肚里能撑船”,是说大人有大量,这大量也包括深藏不露,胸中自有百万雄兵,能藏得住秘密,不会显山露水。
老子曾说：“良贾深藏若虚,君子盛德惹愚。”意思是善于做生意的商人,总是隐藏其宝货,不令人轻易见之;而君子为人品德高尚,但容貌却显得愚笨。这就告诫人们,过分炫耀自己的能力是毫无益处的。
2.低调做人,小心行事
做人金典：做人始终都要留一手,以防患于未然,凡事多长两个心眼,能融通处世,一生顺达。
汉代的贾谊以诵诗通经闻名郡中,吴廷尉做河南太守时,听到他的名字就把他召至门下,很是喜欢他。孝文帝初即王位,听说贾谊年纪轻轻通晓诸子百家之书,于是征召他为博士。
当时贾谊才20多岁,年少英姿。每次文帝诏臣议事,年纪大的臣僚不能回答,贾谊却都能应对。孝文帝很喜欢他,便越级提拔他,一年之内就官至太中大夫。
贾谊以为汉朝此时已天下大治,因而当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。他还自作主张,草撰了新的仪规礼法,认为汉代的颜色以黄为上,黄即土色,土在五行位第五,故数应用五,还自行设定官名,把由秦传下来的规定全改了。
虽然孝文帝刚即位,不敢一下子都按贾谊的意见去办,但还是认为贾谊可以担任公卿。大臣周勃、灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬时等贵族都因此而嫉恨贾谊,常常在文帝面前说贾谊的坏话：“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是文帝疏远了他,不再采纳他的建议,便让贾谊当长沙王的陪读太傅。
梁怀王是文帝的小儿子,爱好读书。文帝又封淮南的四个王子皆为列侯,贾谊多次上疏谏议,认为祸患从此开起。他建言说,诸侯有的管辖几个郡,这违背古代的制度,应该削除。文帝没有采纳他的建议。
又过了几年,梁怀王学骑马时坠马而死。贾谊悔恨自己没有尽到老师的责任,哭泣了一年多,也死了,年仅33岁。
在这个故事中,年少才子贾谊才高八斗,得到皇帝的赏识也理所当然。但是,贾谊毕竟太年轻,成功之时看不到周围的巨大威胁,也不知道少而举高已成众矢之的,不仅不预设保护,反更强求,致使自己力尽而寡助,落得少年悲哀。
唐高祖李渊建立唐王朝后,太子李建成和齐王李元吉勾结,多次迫害立有战功的秦王李世民,兄弟间一场生死拼杀势及难免。
李世民身边的文臣武将屡次进言,劝李世民早做打算,抢先动手。“我们乃是一母同胞的兄弟,纵是他们的不对,我又怎么忍心呢,还是委屈一下吧,时日一长,他们也许会知错而改,一切烟消云散。”
别人都十分着急,深怪他心存仁念,坐失良机。李世民对此如若未闻,暗中却把他心腹的将领尉迟敬德等人找来,对他们说：“你们的好心我岂能不知?不过我们安排未妥,事无头绪,又怎能草率行事呢?事若不密,为人察觉,只怕我们先得人头落地了。还望各位详做筹划,切勿泄露。”
李世民边忍边动,加紧布置。由于他表面从容,处处示弱,李建成、李元吉果真被欺骗,暗中得意。他们按部就班,一步步地实施整倒李世民的计划。不久,有报说突厥兵犯境,李建成便保举李元吉为帅带兵迎敌。齐王请求李渊将秦王李世民的兵马归他指挥,李渊答应了他的要求。
李世民和他的文臣武将一眼便看穿了他们的阴谋,李世民见群情激愤,就安抚众人说：“皇上既然同意,看来我只能束手待毙了。这是天意,我又能怎么样呢?”众人见此,信以为真,不禁泣泪;有的还要告辞而去,以示抗议。只有几个知情者以目示意,不露声色。
这时又有人进来密告李世民,说太子与齐王早已定下计谋,只等李世民等人给齐王出征送行时,便要密伏勇士趁机全部杀光,然后太子登位,封齐王为太弟。众人听此,发怒大喊,情绪更为激动。
李世民见火候已到,这才长叹一声,对众人说：“我被迫到这种地步,各位都是明证。事已至此,只有先发制人,我们才能铲除强敌保全性命。”李世民分派伏兵于玄武门。第二天,李建成、李元吉在此经过,伏兵齐出。他们二人猝不及防,李建成被李世民射死,李元吉被尉迟敬德砍杀。
没过多久,李渊便让位于李世民。李世民登基为帝,终于实现了他的梦想。李世民时时戒备,谨慎应对不测,暗中筹划,终于避开人生中的危险。
人生犹如走路,须牢记“低调”两字。任何时候都要有所防备,一步一步地走稳自己的脚步,否则就可能会因冒失而犯错或受到伤害。
在现实生活中,由于利益得失关系到个人的生存和发展,人与人之间就会产生内心的竞争和排斥,即使是最好的朋友之间,也可能在切身利益面前取利而弃义。在有些时候,我们更要有一颗防人之心。所谓“明枪易躲,暗箭难防”。做人始终都要留一手,以防患于未然,凡事多长两个心眼,这样才能融通处世,一生顺达。
人生表面上不是一盘棋,但实为人人都在心里下的一盘棋。你与他,他与别人因时因地不同,都有可能成为对手。更何况,只有在与对手的竞争过程中,才能让你变得更强大,也只有在与人相处时时刻为自己留一手,才不至于关键时刻吃亏。
一个低调的人会经常远离灾祸,而一个疏忽的人却会经常烦恼缠身!为人处世,应常常有如履薄冰之感、如临深渊之慎,时时处处谨言慎行,才不会遭小人陷害,也不会铸成大祸。不要轻视小心谨慎的人,他们一生都有福。
3.糊涂处世,精明做人
做人金典：一个人快乐与否,不在于他拥有的多,而在于他计较的少。
低调的人外表似乎固执守拙而内心却世事通达,才高八斗;不懂低调之道的人,外表一副盛气凌人的样子而内心却空虚惶恐,底气不足。
一个人在复杂莫测的变幻之中要用足够的聪明智慧来权衡利弊,以防失手于人。人有时候不如以静观动,守拙若愚。这种处世的艺术其实比聪明还要胜出一筹。聪明是天赋的智慧,“糊涂”是后天的聪明,人贵在能集聪明与愚钝于一身,需聪明时便聪明,该糊涂处且糊涂,随机应变。
老子大概是把糊涂处世艺术上升至理论高度的第一人。他自称“俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷”。而作为老子哲学核心范畴的“道”,更是那种“视之不见,听之不闻,搏之不得”的似糊涂又非糊涂、似聪明又非聪明的境界。人依于道而行,将会“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”,中国人向来对“智”与“愚”持辩证的观点,《列子·汤问》里愚公与智叟的故事,就是我们理解智愚的范本。
仅以三国时期为例,就有两场充满睿智的精彩表演：一是曹操、刘备煮酒论英雄时,刘备佯装糊涂得以脱身;二是曹爽和司马懿争权时司马懿佯病巧装糊涂反杀曹爽。后人有语云：“惺惺常不足,蒙蒙作公卿。”苏东坡聪明过人,却仕途坎坷,曾赋诗慨叹：“人人都说聪明好,我被聪明误一生。但愿生儿愚且蠢,无灾无难到公卿。”处世可以愚,但做人须清明,对此不可混淆区别。
“难得糊涂”是糊涂学集大成者郑板桥先生的至理名言,他将此体系晋升为：“聪明难,糊涂亦难,由聪明转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。”做人过于聪明,无非想占点小便宜;遇事装糊涂,只不过吃点小亏。吃亏是福不是祸,往往有意想不到的收获。“饶人不是痴,过后得便宜”,歪打正着,“吃小亏占大便宜”。有些人只想处处占便宜,不肯吃一点亏,总是“斤斤计较”,到后来是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。郑板桥说过：“试看世间会打算的,何曾打算得别人一点,真是算尽自家耳!”
郑板桥以个性“落拓不羁”著称于世,心地却十分善良。他曾给其堂弟写过一封信,信中说：“愚兄平生谩骂无礼,然人有一才一技之长,一行一言为美,未尝不啧啧称道。囊中数千金,随手散尽,爱人故也。”以仁者爱人之心处世,必不肯事事与人过于认真,因而“难得糊涂”确实是郑板桥襟怀坦荡无私的真实写照,并非一般人所理解的那种毫无原则稀里糊涂地做人。糊涂难,难在人私心太重,自我一执,陡觉世界太小,眼前只有名利,不免斤斤计较。
聪明与糊涂是为人处世学必不可少的技巧和艺术。应糊涂时且糊涂,是“糊涂学”的真谛,聪明人不妨试一试。
4.宁得罪君子,不得罪小人
做人金典：宁得罪君子,不得罪小人。
所谓小人,就是那种人品差、气量小、不择手段、损人利己之人。他们动辄溜须拍马、挑拨离间、造谣生事、结仇记恨、落井下石。
为人处世中,谁都不愿意与小人打交道,但是不管你愿意还是不愿意,谁都又不可避免地会碰到小人。因为那些生活在我们身边的鼠辈小人,他们的眼睛牢牢地盯着我们周围所有大大小小的利益,随时准备多捞一份,为此甚至不惜一切代价准备用各种手段来算计别人,真是令人防不胜防,说不定什么时候就会在背后给你一刀。
李林甫是唐玄宗手下常伴随其身边的一个奸臣,心胸极端狭窄,容不得别人得到唐玄宗的宠爱。唐玄宗有个喜好,他比较喜欢外表漂亮、一表人才、器宇轩昂的武将。有一天,唐玄宗在李林甫的陪同下正在花园里散步,远远看见一个相貌堂堂、身材魁梧的武将走过去,便感叹了一句：“这位将军真漂亮!”并随口问身边的李林甫那位将军是谁,李林甫支吾着说不知道。此时他心里很慌张,生怕唐玄宗喜欢上那位将军。事后,李林甫暗地里指使人把那位受到唐玄宗赞扬了一句的将军调到一个非常边远的地方,使他再也没有机会接触到唐玄宗,当然也就永远丧失了升迁的机会。从这里也可以看出,小人的行为真是让人莫名其妙,其心眼极小,为一点小荣辱都会不惜一切,干出损人利己的事来。
小人是琢磨别人的专家,敢于为芝麻大小的小恩怨付出一切代价,因此在待人处世中如何与小人打交道,还真得要有一套行之有效的方法才行。对付和利用小人没有一套办法是不行的。怎么办呢?如果你既不想把自己降低到与小人同等的地步,也不想与小人两败俱伤的话,那就把脸皮磨厚点,或者睁只眼闭只眼,不理了事;或者惹不起躲得起,尽量不与小人发生正面冲突。一句话,如果不是非有必要,那就别得罪小人。
为大唐中兴立下赫赫战功的唐朝名将郭子仪,不仅在战场上得心应手,而且在待人处世中,还是一个特别善于对付小人的处世高手。郭子仪与小人打交道的秘诀,就是“宁得罪君子,不得罪小人”。
“安史之乱”平定后,立下大功并且身居高位的郭子仪并不居功自傲,为防小人嫉妒,他反而比原来更加小心。有一次,郭子仪正在生病,有个叫卢杞的官员前来拜访。此人乃是中国历史上声名狼藉的奸诈小人,相貌奇丑,生就一副铁青脸,脸形宽短,鼻子扁平,两个鼻孔朝天,眼睛小得出奇,时人都把他看成是个活鬼。正因为如此,一般妇女看到他这副尊容都不免掩口失笑。郭子仪听到门人的报告,马上下令左右姬妾都退到后堂去,不要露面,他独自一人等待。卢杞走后,姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您的病,你从来不让我们躲避,为什么此人前来就让我们都躲起来呢?”郭子仪微笑着说：“你们有所不知,这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑,那么他一定会嫉恨在心,如果此人将来掌权,我们的家族就要遭殃了。”郭子仪对这个官员太了解了,在与他打交道时做到小心谨慎。后来,卢杞当了宰相,极尽报复之能事,把所有以前得罪过他的人统统陷害掉,唯独对郭子仪比较尊重,没有动他一根毫毛。这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法既周密又老练。
明朝大顺年间,都指挥马良受到皇帝的宠爱,马良的妻子死了,皇上想去安慰他,正碰到他已数日不出远门,皇上问其原因,左右的人告诉他：“马良正在操办喜事,新娶了老婆呢!”皇上很不高兴地说：“这个家伙对结发之妻竟然如此薄情,怎么会忠诚于我!”于是把马良招来用木杖打了一顿,从此以后疏远了他。
夫妻之情、父子之情、手足之情等都是人之常情,如果一个人连最起码的人之常情都不顾甚至没有,那这个人肯定是十分阴险可怕的,这样的人往往为达到某种目的而不择手段,一旦得势,翻脸不认人,更会做出落井下石的勾当。这样的人不可与之交往。
归纳历史上有关小人的论述,大体上可以划分为七类：
(1)外表忠贞,心里想的是利禄,对事专门测度揣摩,喜好逢迎拍马,察言观色以受宠,歌功颂德以卖弄忠诚的人,是小人。
(2)结纳身边的人,专心巩固自己的名位,完全没有真话,只知沽名钓誉的人,是小人。
(3)只图安逸,醉心于好处,淡薄人情,唯利是图,不体恤他人的人,是小人。
(4)讨厌胜过自己的人,喜欢谄媚自己的人,听到他人的善行就嫉妒,听到他人的恶行就赞扬,本身无能,坏的方面却无所不为的人,是小人。
(5)专门爱好声色,没有正经的心思,遇到财物就想坏主意得到,这样的人是小人。
(6)急于攀结显赫宦官,暗中巴结权贵,不求实学,只图虚名,只要有益于己的,小则冒险存侥幸,大则寡廉无耻,这样的人是小人。
(7)混迹于斯文,崇尚旅游,以吃喝为潇洒,以勤事为俗流,以避祸为清高,以消极为无过,这样的人是小人。
在待人处世中,与上述七种小人打交道时务必多留个心眼儿,最好不要与其发生正面冲突。
“小人”每个地方都有,这种人常常是一个团体纷扰之所在,他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪很令人讨厌,所以有些人对这种人不但敬而远之,甚至还抱着仇视的态度。仇视小人固足以显出你的正义,但这并不是保身之道,反而凸显了你的正义的不切实际,因为你的“正义”公然暴露了这些小人的无耻、不义。
再坏的人也不愿意被人认为自己“很坏”,总要披一件伪善的外衣,这是人性,而你特意凸显的“正义”,却照出了不少人的原形,这不是故意和他们过不去,和自己过不去吗?
人都是要脸面的,当面对小人的挑衅不理睬的时候,也需要厚脸。所以,宁得罪君子,不得罪小人,可谓是待人处世中防范被小人暗算的至理名言。
5.糊涂一点有好处
做人金典：凡是与你的利益无关紧要的,不妨糊涂一点,大度一点,这样会减少麻烦。
在待人处世中,有许多事情你非要硬去较真,就会没事找事,愈加麻烦;相反,你若装痴作聋,来他个“难得糊涂”,“顺其自然”,也许就会有皆大欢喜的结果。
郭子仪是唐肃宗时的老臣,有平定安史之乱、抵抗吐番入侵的显赫功劳,成为复兴唐室的元勋。因此,唐代宗十分敬重他,并且将自己的女儿嫁给郭子仪的儿子郭暧为妻。这小两口都自恃有老子作后台,互相不服气,因此免不了口角。有一天,小两口因为一点小事拌起嘴来,郭暧看见妻子摆出一副公主的臭架子,根本没把他这个丈夫放在眼里,便愤愤不平地说：“你有什么了不起的,就仗着你老子是皇上!实话告诉你吧,你老子的江山还是我父亲打败了安禄山才保全的,我父亲因为瞧不上皇帝的宝座,所以才没有当这个皇帝。”在封建时代,皇帝至高无上,任何人想当皇帝都是大逆不道,就可能遭满门抄斩的大祸。公主听到郭暧竟敢口出狂言,感到一下子找到了出气的机会和把柄,马上回到宫中,向代宗汇报了丈夫刚才这番近似图谋造反的话。她满以为父皇肯定会重惩郭暧,替自己出气。
谁知,唐代宗听完女儿的汇报,却不动声色地说：“你还是个孩子,有许多事还不懂得。我告诉你吧：你丈夫说的都是实情。天下是你公公郭子仪保全下来的,如果你公公想当皇帝,早就当上了,天下也早就不是咱们李家所有了。”并且对女儿劝慰一番,叫她不要抓住丈夫的一句话乱扣“谋反”的大帽子,小两口要和和气气地过日子。在代宗的劝解下,公主消了气,乖乖地回到了郭家。
郭子仪知道这件事后,几乎吓坏了,他觉得,小两口吵嘴不要紧,可儿子口出狂言,近似谋反,这着实令他恼火万分。郭子仪即刻令人把郭暧捆绑起来,并迅速到宫中面见皇上,要求皇上严厉惩治。可是,代宗却和颜悦色,一点儿也没有怪罪的意思,还劝慰说：“小两口吵嘴,话说得过分点儿,咱们当老人的不要太认真了。不是有句俗话嘛：‘不痴不聋,不为家翁。’儿女们在闺房里讲的话,怎好当起真来?咱们做老人的听了,就把自己当成聋子和傻子,装作没听见就行了。”听到皇上亲家这番合情合理的话,郭子仪的心里就像一块石头落了地,顿时感到轻松,一场有可能是天塌地陷的大祸化作芥蒂小事,郭子仪一家的感激自然不必说了。
虽然如此,为了教训郭暧的胡说八道,回到家后,郭子仪还是将儿子重打了几十杖。
小两口关起门吵架斗嘴,在气头上什么激烈的言辞都可能冒出来,如果句句较真,就将家无宁日。唐代宗用“老人应当装聋作哑”来对待小夫妻吵嘴,不因女婿讲了一句近似谋反的话而无限上纲,化灾祸为欢乐,使小两口重归于好。
如果说唐代宗的糊涂比聪明好的话,那么战国时期的楚庄王在爱妾被人调戏的情况下,竟然也能假装糊涂,不追究犯上者的罪,遮掩了这位风流将军的罪过,则更是厚黑处世的例子。
公元前605年,楚庄王经过艰苦作战,平定了令尹斗越椒发动的叛乱之后,大摆酒宴,招待群臣,欢庆胜利,名曰“太平宴”。
酒宴开始,庄王兴致很高,说：“我已六年没有击鼓欢乐了,今日平定奸臣作乱,破例大家欢乐一天,朝中文武官员,都来就宴共同畅饮。”于是,满朝文武,与庄王欢歌达旦。
夜深之后,庄王仍然兴致不减,令人点起蜡烛,继续欢乐,并要宠妾许姬前来祝酒助兴。忽然一阵大风吹过,将灯烛吹灭。这时,有一人见许姬长得美貌,加之饮酒过度,难于自控,便趁黑灯瞎火之际,仗着酒意暗中拉住了许姬的衣袖。
许姬大惊,左手奋力挣脱后,右手顺势扯下了那人帽子上的系缨。许姬取缨在手,连忙告诉庄王说,刚才敬酒时有人乘烛灭欲行不轨,现在我把他帽子的系缨抓了下来,大王快命人点蜡烛,看看是哪个胆大包天的家伙干的。
谁知庄王听后,却对许姬说：“赏赐大家喝酒,让他们喝酒而失礼,这是我的过错,怎么能为要显示女人的贞节而辱没人呢?”不但不追究,反而命令左右正准备掌灯的人说：“切莫点烛,寡人今日要与众卿尽情欢乐,开怀畅饮。如果不扯断系缨,说明他没有尽兴,那我就要处罚他!”
众人一听,齐声称好,等数百多人全扯掉了系缨之后,庄王才命令点燃蜡烛,不声不响地把那个胆大妄为的人隐瞒了过去。
散席之后,许姬仍然愤愤不平地问庄王：男女之间有严格的界限,况且我是大王您的人。您让我给诸臣敬酒,是对他们的恩典,有人竟敢当着您的面调戏我,就是对大王您的侮辱,您不但不察不问,反而替那小子打掩护,这怎么能肃上下之礼、正男女之别呢?庄王笑着说：“这你妇道人家就不懂了。你想想看,今天是我请百官来饮酒,大家从白天喝到晚上,大多带有几分醉意。酒醉出现狂态,不足为怪。我如果按照你说的把那个人查出来,一会损害你的名节,二会破坏酒宴欢乐气氛,三也会损我一员大将。现在我对他宽大为怀,他必知恩图报,于国于家于我于他都是有利的事情啊。”许姬听了庄王的一番话,十分佩服。从此,后人就把这个宴会叫做“绝缨会”。
一个将领对自己爱妾的调戏,对于至尊无上的君主来说,无疑是极大的羞辱。这在当时的社会里,绝对属于大逆不道的犯上之举。谁要是犯了这方面的罪过,不丢掉小命那才叫怪哩!可是楚庄王却能假装糊涂,原谅属下的过错,并且还设法替他打马虎眼,的确是厚黑处世的高手。
这段“绝缨会”的千古佳话,如果没有后来的善报结尾,恐怕还是要逊色许多。
七年之后,公元前597年,楚庄王兴兵伐郑,前部主帅襄老的副将唐狡,自告奋勇带百余名士卒作开路先锋。唐狡与众士卒奋力作战,以死相拼,终于杀出一条血路,使后续部队兵不血刃杀到郑都,这使得庄王非常高兴,称赞说：“老将军老当益壮,进军如此迅猛,真是大长我军威风,为楚国立下大功啊!”
襄老答道：“这哪里是老臣的功劳?都是老臣副将唐狡的战功啊。”
于是,庄王下令召来唐狡,准备给他重赏,谁知唐狡却答道：“微臣受大王恩赏已很多,战死亦不足回报,哪里还敢受赏呢?”
庄王很奇怪,以前并没赏赐他,何以如此说呢?唐狡接着说道：“我就是‘绝缨会’上捉了许姬袖子的人,大王不处置微臣,使臣不敢不以死相报。”楚庄王感叹地说：“如果当初明烛治他的罪,怎么会有今天效力杀敌的猛士啊!”
6.别耍小聪明
做人金典：精明还是非常需要的,但要在浑厚中悄悄地运用。
聪明是一笔财富,关键在于怎么使用。有智慧的人会使用自己的聪明和智慧,那是因为他们深藏不露,不到火候时不会轻易使用。一味地耍小聪明,不管必要不必要,不管合适不合适,时时处处显露精明,不仅不会帮助你取得成功,往往是招灾引祸的根源。
有大智若愚,同样也有大愚若智,区别在于是否有自知之明。
在为人处世中,“小聪明,大糊涂”是万万要不得的。而杨修恰恰是犯了这个错误才做了曹操的刀下之鬼。
据史书记载,杨修是曹操门下掌库的主簿。这个人生得单眉细眼,貌白神清,博学能言,智识过人。但他自恃其才,竟然小觑天下之士。
刘备亲自打汉中,惊动了许昌,曹操也率领40万大军迎战。曹刘两军在汉水一带对峙。曹操屯兵日久,进退两难,适逢厨师端来鸡汤。见碗底有鸡肋,有感于怀,正沉吟间,有将入帐禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋!鸡肋!”人们便把这作为号令传了下去。行军主簿杨修即叫随行军士收拾行装,准备归程。众将大惊,请杨修至帐中细问。杨修解释说：“鸡肋者,食之无肉,弃之有味。今进不能胜,退恐人笑,在此无益,来日魏王必班师矣。”大家信服,营中诸将纷纷打点行李。曹操知道后,怒斥杨修造谣惑众,扰乱军心,便把杨修斩了。
后人有诗叹杨修,其中有两句是：“身死因才误,非关欲退兵。”这是很切中杨修做人的要害了。
原来杨修为人恃才放旷,数犯曹操之忌。曹操兵出潼关,到兰田访蔡邕之女蔡琰。蔡琰字文姬,原是卫仲道之妻,后被匈奴掳去,于北地生二子,创作《葫笳十八拍》,流传入中原。曹操深怜之,派人去赎蔡琰。匈奴王惧曹操势力,送蔡文姬还汉朝。曹操把蔡文姬许配董杞为妻。曹操一日去访蔡文姬,看见屋里悬一碑文图轴,内有“黄绢幼妇,外孙杵臼”八个字。曹操问众谋士谁能解此八字,众人都不能答。只有杨修说能解其意。曹操叫杨修先勿说破,让他再思解。告辞后,曹操上马行三里,方才省悟。原来此含隐语“绝妙好辞”四字。曹操也是绝顶聪明的人,却要行三里才思考出来,可见急智捷才远不及杨修。
曹操曾造花园一所。造成后曹操去观看时,不置褒贬,只取笔在门上写一“活”字。杨修说：“门内添活字,乃阔字也。丞相嫌园门太阔了。”于是翻修。曹操再看后很高兴,但当知是杨修析其义后,内心已嫉恨杨修了。又有一日,塞北送来酥饼一盒,曹操写“一合酥”三字于盒上,放在台上。杨修入内看见,竟敢来与众人分食。曹操问为何这样?杨修答说,你明明写“一人一口酥”嘛,我们岂敢违背你的命令?曹操虽然笑了,内心却十分厌恶。曹操怕人暗杀他,常吩咐手下的人说,他好做杀人的梦,凡他睡着时不要靠近他。一日他睡午觉,把被子蹬落地上,有一近侍慌忙拾起给他盖上。曹操跃起来拔剑杀了近侍。大家告诉他实情,他痛哭一场,命厚葬之。因此众人都以为曹操梦中杀人,只有杨修知曹操的心,于是便一语道破天机。凡此种种,皆是杨修的聪明犯了曹操的忌讳：杨修之死,根源在于他的过分聪明。
杨修终于结束了他聪明的一生。他的聪明,大智者看来,其实只是小聪明大愚蠢。大智者能心里明白而不随便表露出来,绝不表现得比别人聪明。如果杨修知道他的聪明会给他带来灾祸,他还会耍小聪明吗?所以他的愚蠢之处就是不知道耍小聪明一定会带来灾祸。这样的人算聪明吗?显然不算。多少年中,他被提拔得很慢,显然是曹操不喜欢他的缘故,这他没有意识到。曹操对他的厌恶、疑心越来越深,他也没有意识到,这就是说,该聪明时他反倒真糊涂起来了。如果他迎合曹操,不表现他的小聪明,那么他很可能会成功。人们也许会说,杨修的死,关键在于曹操的聪明和多疑,但是,换了谁,作为上级也不大愿意让部下全部知道他的心思、他的用意。显然,杨修最终非失败不可,这可算是“聪明反被聪明误”的典型。罗贯中说他“身死因才误,非关欲退兵”,也只是说对了一半。他的才太外露了,从谋略来看,尚不是真才,不是大才,至少他不知道韬光养晦,不知道大智若愚,不知道保护自己。那么,除了灾祸降临,他还会有什么结果呢?曹操是何等聪明之人,在他跟前,笨蛋当然不会受到重用,才能太露也有“功高盖主”之嫌,所以,真正聪明的人会掌握“度”。“过犹不及”,就是说,太聪明了反倒不如不聪明,实在是至理名言!
其一,才不可尽露。杨修是绝顶聪明的人,也算爽快,且才华横溢,其才盖主。这恰恰犯了曹操的大忌。殊不知,有些帝王将相是不喜欢别人胜过自己的。而杨修却恃才放旷,无所顾忌,碰上曹操这个生性多疑的“奸雄”,能不碰壁吗?
其二,人不可“小聪明”。杨修的确很聪明,他能聪明得看透别人看不透的许多东西,能猜透别人猜不透的许多东西。然而,他又太愚蠢了,愚蠢得不知道如何保护自己,终于,他的表面聪明使他愚蠢地走上了绝路。他小聪明的过分外露,他小聪明的无节制滥用,注定了他在尔虞我诈的官场成不了大气候,注定了他在通向权力的道路上成为失败者。
杨修之死给我们留下了深刻的教训和启示,这种关乎做人的玄机,不能不悟。
明代大政治家吕坤以他自己丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察,提出了“古今得祸,精明人十居其九”的结论。他在《呻吟语》中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古今得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,乃所以为愚也。”
译成今天的话就是：精明还是非常需要的,但要在浑厚中悄悄地运用。古往今来得祸的人绝大多数都是精明的人,没有因浑厚而得祸的。现在的人惟恐不能精明到极点,这就是之所以愚蠢的原因啊!
耍小聪明的人有两种灾祸,一种是被人猜忌防范而招祸,另一种是自己把事情办坏而不能成功。它可以使人得意于一时,获得心理上的满足,然而终究还是自毁,永远不会取得真正的、伟大的成功。从政的人耍小聪明会早早被扼杀在摇篮里,一个处处被人防范的人怎么能真正取悦于他人呢?
7.大智若愚的处世哲学
做人金典：水至清则无鱼,人至察则无徒。
年轻人与老年人最大的不同就在于,面对敌人时年轻人总是先下手为强,而老年人总是后发制人,这是因为年轻人精力旺盛,而老年人阅历丰富。看曹操一生的谋略,年轻时以前者为多,年老时以后者为多,就大概可以了解一个强者成长的基本规律了。
曾经有人总结说,要学谋略先看三国,要学江湖必看水浒。三国中的谋略众多,谁上谁下,孰高孰低,确实难以分出高下,但这其中似乎有一个规律,那就是那些所谓精明的人最终都被看似愚笨的人所打败,这就应了那句民间老话,聪明反被聪明误。
据那些斗鸡高手所说,在斗鸡场上胜率最大的斗鸡往往被人称为“木鸡”,它貌似愚笨,对一般的诱惑和干扰置若罔闻,只有一双眼睛紧紧盯着对手,它们不出手则已,一出手必打击对手要害,置对方于死地,而相反,那些跃跃欲试、张牙舞爪的斗鸡却总是缺乏战斗力。
曹操从某个角度来说,就属于木鸡一类,他的谋略从来不是那样轻巧易得,而总是后发制人。相比之下,那些自恃聪明的人却总是会因为误判形势而致失败。
曹操在阳平大败袁尚后,又回头攻打冀州,采用许攸的计策决定用水淹城。他先让士兵在城外周围四十里的地方掘壕堑,当时冀州的守城将领审配在城上见曹军在城外掘堑,但掘得很浅,暗笑说：“想用水灌城,沟深可灌,掘这么浅,有什么用。”于是不加防备,当天晚上曹操增加十倍的士兵合力挖掘,到天亮时,宽深达到二丈,开始放水灌城,城中水深数尺,又加上粮食短缺,袁将审荣开城投降,曹操顺利夺取了冀州。
从厚黑的观点来看,聪明者多自恃聪明,而多以骄傲而致失败,而所谓的愚笨者却在巧妙地伪装之后获得了最终的胜利,所以,阳谋如果用阴谋作伪装,很容易获得成功。而阴谋如果以阳谋出现,也不易被别人看穿,这就是曹操阴阳谋略的一大特色。
在战争之中,双方进行着你死我活的斗争,都想打败对手。然而,打败对手并不容易,需要智慧。如果以愚蠢行为麻痹对手,然后突然袭击,就可成功,这便是以阴制阴的谋略。曹操在荡平中原时所采取的以愚制愚之法就是做给那些自以为聪明的对手看的。
曹操荡平中原时,多次采用“阳奉阴违”的“愚”策,使对方误以为曹操虑事不周而起轻视之心。而曹操本人也善于在愚中玩精,待一切准备好后,一齐进攻,迅速破敌。从本故事看,曹操引漳河水淹城,在谋略上讲,他不能不考虑到地势问题。在白天,曹操掘浅沟,审配见之,讥笑曹操。事实上,他哪里知道,此策是在愚弄他。从攻城和守城的计谋上讲,胜败的关键均出自于一个“愚”字,这是曹操的高明和审配的无知。
一个平时聪明的人,在未受内外刺激而突然做出让人见笑的愚蠢行为时,其里面多有不寻常的因素在内,可能他想做某件事,此事也许关系重大,也许暗含杀机,但为了不引起对手的戒备,他故意以愚行事,麻痹对手,最后让对手在不知不觉中受骗,借机达到个人目的。
郑板桥有句名言“难得糊涂”。他进一步说：“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。”
有人说难得糊涂是消极的处世哲学,这有其片面性,因为积极与消极能在一定条件下相互转化。
由此可见,凡事不论多么明了简单,也不要过于想当然。如能核实一下,会避免不必要的失误。
自古人们总是喜欢显示自己的聪明才智,而事实上真正的聪明人是不会轻易卖弄聪明的,而那些愚蠢的人却自作聪明,结果是聪明反被聪明误。
在生活中笨人可能会做蠢事,但自以为聪明的人有时却会做更蠢的事。我们不要总是自以为聪明,同时,我们也不要以为别人愚蠢,这两者同样是危险的。所以,凡做事之前都要仔细想想,是不是做了“聪明”的蠢事?
8.韬光养晦,隐忍待时
做人金典：不鸣则已,一鸣惊人。
韬光养晦作为处世技巧中的应变术,主要是应付个人所处的不利环境,保存实力,以图他日东山再起。雍正正是这样一位韬光养晦的高手,由于他隐藏了自己的本来面目和真实意图,因而迷惑了自己的政敌,解除了对手对自己的戒备,当时机成熟时,他才不鸣则已,一鸣惊人。
你对胜利渴望有多强烈,那么你在忍耐时的克制就应有多顽强。在三种情况下你应该暂且忍耐,第一种,敌人比你强大;第二种,有利的时机尚未出现;第三种,你尚未准备好。当年雍正皇帝与他的兄弟们争夺天下时,之所以能够长久的忍耐,就是因为以上三种情况几乎同时都存在。
有了以上的认识,我们就不难理解,为什么在皇储出现空缺的时刻,当时作为四皇子的胤禛采取了等待时机、坐山观虎斗的策略。要知道,当时诸皇子的争斗早已白热化起来,允禔靠允禩结为一党,想拥立允禩的人实在不少。允禵和允禟结为一伙,势力也不小。众兄弟之间,尔虞我诈,相互倾轧。在这一非常时期,胤禛显得格外聪明,他自知就当时情形而言替补储位没有希望,便以退为进,比较巧妙地处理了各方面的关系。
先说对被废太子允礽,在众人落井下石的时候,胤禛却“十分着急,很想救他”,表示出救援的态度。康熙帝让胤禛参与对允礽的监视,胤禛却设法奏请解掉了允礽脖子上的锁链。允礽在危难时刻得此相助,自然打心底里感激。再说对允禩和允禵两伙人,胤禛与他们分别维持了良好的关系,不时往来。父皇面前,胤禛在不同场合为各位兄弟频频说些好话。康熙帝曾说,胤禛“为诸阿哥陈奏之事甚多”。当胤禛被封为贝勒,而允禟、允禵等封为贝子时,胤禛启奏说：“都是一样的兄弟,我愿意降低自己的世爵以和兄弟们的地位相当。”胤禛故意不显山不露水,因此,激烈争夺储位、相互敌视的兄弟们都对他怀有某些好感,至少没有把他作为对手。
康熙帝看到胤禛对上孝敬,对下谦让,也增添了几分喜欢。几个月后,允礽重新立为太子时,康熙帝特传谕表彰胤禛,说：“前拘禁允礽时,并无一人为之陈奏,唯四阿哥性量过人,深知大义,屡在朕前为允礽保奏,似此居心行事,洵是伟人。”如此高度的表扬,胤禛听了本应高兴,却表现出诚惶诚恐的样子,说他从来没有保过废太子,因而“皇父褒嘉之旨,臣不敢仰承”。他深知此事关系重大,不便承担这个责任和领受这份荣誉,免得将来太子一旦出事而受牵连,也免得遭受众兄弟的妒忌。
在太子废而复立的这场宫廷斗争中,胤禛八面玲珑,提高了自己的身份和地位,表现了不平凡的政治活动才能。他虽然也对皇位怀有渴望,但手段却十分高明。胤禛以退求进的方略是成功的。
在中国历史上,善于等待时机、以弱胜强的智者不胜枚举。
东汉时期,有个叫苏不韦的人,其父苏谦曾做过司隶校尉,被上司李皓泄私愤判了死刑。当时年仅18岁的苏不韦把父亲的灵柩运回家乡,浅浅地埋在地下,发誓报仇后再为父亲正式下葬。接着,他又把母亲隐匿在武都山里,自己也改名换姓,用家财招募刺客,伺机刺杀李皓。几年以后,李皓升迁大司农,其官署紧靠堆积军用秣草的场地,苏不韦带领亲从,暗中潜入场地中,夜挖地洞,白天躲藏起来,这样持续干了一个月时间,终于把地洞打到了李皓的寝室下。一天,苏不韦带人从地道潜入李皓卧房,不巧李皓上厕所去了。事情暴露后,苏不韦又用其他计策将李皓气死。古人因此评论说,李皓能凭着私愤杀了苏谦,却不能治苏不韦,这是因为苏不韦善于隐藏自己的缘故。
韬光养晦也是处世之道,是人生应变之术。其主要目的在于免得锋芒毕露,招惹是非。洪应明先生在《菜根谭》中说：“君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。”不露锋芒,并不是销蚀锋芒,不是改变操守,而是指人应隐其锋芒,不要恃才、恃权、恃财而咄咄逼人,从而使个人更容易被社会、被他人所接受。其实,这也是一种强化自己的学识、才能和修养的过程。学会以此来应变人生,有利于培养自己处理好各种人际关系的能力和技巧,也是放弃个人的虚荣心,踏踏实实地走人生路的表现。
“三年不鸣,一鸣惊人。”凡事没有取胜的把握,就不必四处张扬,与其使人早有准备,不如出奇制胜而使人惊愕不已。这样做,一来可以减少取胜的障碍,特别是人为的障碍;二来可以造成惊人的心理效应,增加胜利后的影响力。古语说,识时务者为俊杰。所谓时务,就是客观形势或时代潮流。认清客观形势和时代潮流,才是聪明能干的人。从雍正皇帝的故事中我们可以体会到,人的一切活动都需要借助客观条件,并且受客观条件的制约;人要想建立功业,取得出色的成就,要认清和善于利用客观形势的发展变化,因时制宜,待时而动。落后于时势,见识狭窄,处处受阻,便不能实现自己的抱负。反之,在客观条件不具备、不允许的情况下,不讲究策略,不善于韬光养晦,一味地硬拼蛮干,英雄倒是英雄,然而却可能一事无成或于事无补。
9.该糊涂时别明白
做人金典：该糊涂时别明白,绝不是一味地“糊涂”,而是掩盖真实企图的表演。
在待人处世中,时时处处都需要用厚脸装糊涂,甚至当身处险地时,“糊涂”还是“精明”,很可能成为事关自己身家性命的关键因素!
刘备建立起来的蜀汉王朝只统治了42年,就被魏国灭掉了。后主刘禅做了俘虏,他的一家和蜀国的一些大臣,都被东迁洛阳。当时,魏国虽是由曹操的后代做着皇帝,但其大权早已落在了西晋的开创者司马昭父子兄弟的手里。刘禅到了洛阳,司马昭便用魏元帝的名义封他为安乐公,还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。
按说,当时的晋王司马昭也应该是日理万机的了,有一天,他却大摆酒宴,请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间,还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。
一些蜀汉的大臣看了这些歌舞,想起了亡国的痛苦,伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲,就像在他自己的宫里一样。
司马昭观察了他的神情,宴会后,对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地,即使诸葛亮活到现在,恐怕也没法使蜀汉维持下去,何况是姜维呢!”
过了几天,司马昭在接见刘禅的时候,问刘禅：“你还想念蜀地吗?”刘禅说：“在这里很快乐,不想念蜀国。”这就是“乐不思蜀”成语的由来。
跟随刘禅来到洛阳的前蜀国旧臣谷正听说这事儿,连忙求见刘禅说：“如果以后晋王(指司马昭)还这么问你,你应该流着眼泪回答说：‘父母的坟墓都远在蜀地,一想起这事儿,心里就难过,没有哪一天不思念蜀国的。然后你就闭上眼睛,作出深沉思念的表情’。”
不久,司马昭又问刘禅想不想蜀国,刘禅就如谷正说的那样对答,然后闭上眼睛。司马昭说：“怎么竟像是谷正说的话呢?”刘禅吃惊地睁开眼睛,傻里傻气地望着司马昭说：“对,对,正是谷正教我的。”
司马昭不由得笑了,左右侍从也忍不住笑出声来。司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人,不会对自己造成威胁,就没有想杀害他。就这样,刘禅活到了公元271年,在洛阳去世。
而同样下场的南唐后主李煜作为亡国君主被俘到沛京,就似乎“聪明”得不合时宜。宋太宗派人监视他,发现李煜写了许多怀念故国的词,又后悔不该杀了替他保江山的大将。宋太宗觉得李煜“贼心不死”,就用毒药把他毒死了。由此看来,刘禅在司马昭一再跟他提起故国的时候,表现得木讷无情,一副傻乎乎的样子,谁知这个昔日阿斗是真扶不起来的白痴,还是他为了保全身家性命的一种韬晦与心机呢!
而三国时的蜀将张裔,就是因为不知道收敛自己,在事关性命的当口,应该“糊涂”却表现得比对方聪明而差点丢了小命。据史书记载,张裔,蜀郡成都人,在他担任益州郡太守的时候,当地一个大头领叫做雍阉的背叛蜀国,把他抓起来送到吴国去了。后来吴蜀两国和好,诸葛亮派邓芝出使吴国,要他会谈之后请求孙权释放张裔。张裔被送到吴国好几年,他一直未那么显露自己的身份、才能。因此孙权也还只当他是个平常的俘虏呢!于是邓芝一提起,他就同意释放张裔。待到张裔临走的时候,孙权才接见他。一来呢,孙权这人好开玩笑,二来也似乎是要试探一下张裔的才智如何。因而孙权问张裔说：“听说蜀地有个姓卓的寡妇,私奔司马相如,你们那儿的风俗为什么这样不讲究妇道呢?”
孙权借了这个发生在蜀地的故事来取笑张裔。但张裔也没示弱,对孙权说：“我认为卓家的寡妇,比起朱买臣的妻子来,还是要贤惠一些。”张裔说的也是汉武帝时候的故事,不过发生在会稽郡吴县,有个叫朱买臣的,起初家里很穷,他妻子嫌他寒酸,和他离了婚,后来朱买臣发迹,当了会稽郡太守,他的前妻又来依附他,最后到底感到羞愧,自己上吊死了。张裔用这个故事,对孙权反唇相讥。孙权没占上便宜,又换一个话题,对张裔说：“你回去以后,一定被重用,不会做普通老百姓,你打算怎样报答我呢?”张裔巧妙地回避了如何报答孙权的问题,只表示很感激孙权释放他,说：“我是作为一个有罪的人回去的,将要交由有关部门去审理,倘若侥幸不被处死,58岁以前是父母给我的生命,从这以后就是大王您给我的了。”张裔这段话说得很得体,孙权很高兴,谈笑风生,并流露出他很器重张裔的神色。
张裔刚辞别孙权走出宫廷的侧门,就很后悔在孙权面前没能装傻。于是立即动身上船,并以加倍的速度航行。而孙权也果然认定张裔是个难得的人才,怕他为蜀汉王朝效力,于自己更为不利,遂改变主意不想让他走了,不能为己所用,也不能让其成为自己的对手。立即派人来追,直追到吴蜀交界的地方,张裔已进入蜀国地界数十里,追兵才无可奈何地回去了。看来,聪明人有些时候也要装装傻,装傻也是一种智慧,张裔起初没装傻,幸亏他及时意识到了,才得以逃出虎口。
厚黑处世之道中的“糊涂”,是该糊涂时别明白,绝不是一味地“糊涂”,而是掩盖真实企图的表演,所以厚黑处世时要把握好厚黑的尺度。
在处世中,有时故意装糊涂确实能更好地解决一些问题,特别是夫妻之间有时对待一些问题,糊涂一些是比较好的,它能避免误会,而且能给双方一个充分地冷静下来考虑的时间,从而找出解决问题的最佳途径,尽量少地伤害夫妻感情。
10.得意之时不忘形
做人金典：得意之时不忘形,盛时常做衰时想。
有些人只知道争取而不知及时引退,只知道生长而不知终将衰亡,只知道获利而不知所得必失。我们不要无限度地盲目追求成功,追求名利,要实事求是,居安思危,自我警觉。虽然我们的才能有超常发挥的可能,但并非无条件地超常发挥,如果忽视了客观实际,仅凭主观盲动,只能造成追悔莫及的后果。
以曾国藩为例,当攻破太平军天京城以后,曾国藩兄弟的威望达到极盛。曾国藩不但头衔一大堆,而且还指挥着三十多万人的湘军,节制着李鸿章麾下的淮军和左宗棠麾下的楚军;除直接统治两江的辖地,即江苏、安徽、江西三省外,还节制浙江、河南、湖北、福建,以至广东、广西、四川等省也都在湘军将领控制之下;湘军水师游弋于长江上下,掌握着整个长江水面。满清王朝的半壁江山已落入他的股掌之中。
曾国藩还控制着赣、皖等省的厘金和几省的协饷。当时湘军将领已有10人位至督抚,凡是曾国藩所举荐的人,朝廷无不如奏除授。此时的曾国藩真可谓位贵三公,权倾朝野,一举手一投足而山摇地动。
清政府为控制曾国藩采取了两方面的措施：一方面迅速提拔和积极扶植曾国藩部下的湘军将领,使之与曾国藩地位相当,感情疏远,渐渐打破其从属关系;另一方面对曾国藩的部下将领和幕僚,如已经死去的塔齐布、罗泽南、江忠源、胡林翼、李续宾、李续宜和当时尚在的左宗棠、李鸿章、沈葆桢、杨载福、刘长佑等都实行拉拢和扶植政策,使他们渐渐与曾国藩分庭抗礼,甚至互相不和,以便于控制和利用。
对于曾国藩的胞弟曾国荃则恰恰相反。同治二年(1863年)五月曾国荃升任浙江巡抚之后,虽仍在雨花台办理军务,未去杭州赴任,也本属清政府的意旨,照例是可以单折奏事的。曾国藩遂让曾国荃自己上奏军情,以便攻陷天京后抢先报功。不料,奏折刚到立遭批驳。清政府以其尚未赴巡抚任,不准单折奏事,以后如有军务要事,仍报告曾国藩,由曾国藩奏报。曾国藩恐曾国荃心情抑郁,言辞不逊,在奏折中惹出祸来,特派颇有见识的心腹幕僚赵烈文迅速赶赴雨花台大营,专门负责拟章奏咨禀事项。
曾国荃攻陷天京后,当天夜里就上奏报捷,满心以为会大受赞扬,不料又挨当头一棒。上谕指责曾国荃破城之日晚间,不应立即返回雨花台大营,以致让千余太平军突围,语气相当严厉。事情发生后,曾国荃部下各将都埋怨赵烈文,以为是他起草的奏折中有不当言辞引起的。赵烈文则认为,这与奏折言辞无关,而完全是清政府猜疑、有意苛求,否则,杭州城破时陈炳文等十余万人突围而去,左宗棠为何不受指责?幸好有人将李秀成捆送营里,否则曾国荃更无法下台。
然而,清政府并不就此了结,而是步步进逼,揪住不放。几天之后,清政府又追查天京金银下落,令曾国藩迅速查清,报明户部,以备拨用。尤其严重的是,上谕中直接点了曾国荃的名,对他提出严重警告。上谕说：“曾国藩以儒臣从戎,历军最久,战功最多,自能慎终如始,永保勋名。惟所部诸将,自曾国荃以下,均应由该大臣随时申儆,勿使骤胜而骄,庶可长承恩眷。”这无疑是说,曾国藩兄弟如不知禁忌,就难以“永保勋名”、“长承恩眷”了。真是寥寥数语,暗伏杀机。
在此种情形下,曾国藩采取了积极的应对策略。主动向朝廷请旨裁减湘军,以此来向皇帝和朝廷表示忠心;让九弟曾国荃挂冠归里,功成身退;奏请停解广东、江西、湖南等省的部分厘金至金陵大营,减少自己的利权。
曾国藩的主动请求,正合统治者心意,于是顺水推舟同意遣散大部分湘军。又由于这个问题是曾国藩主动提出来的,因此仍然委任他为握有实权的两江总督。而这,其实也正是曾国藩自己要达到的目的。
让权减职之举,的确在相当程度上解除了朝廷对他的猜忌,而曾国藩最终也可保位及人臣的官位。曾国藩与清廷之间在政治上的这种交易与默契,当时朝野上下,包括曾国荃,能够深刻地领会这种计谋的没有几个人。
在中国古代常有树大招风、功高震主的事,一些手握重权者难免会受到上层的猜忌和打压。他们采用的办法是自断臂膀,让权减职,清除隐忧,明哲保身。上述历史经验,带有较浓厚的封建政治色彩,反映了古时统治者内部矛盾与处理内部矛盾的方法。历史给我们的启示是：领导与被领导者是一对矛盾,如何处理好上下级关系是一门学问。下级做出了成绩,确实不能把一切功劳都归于自己,更不应骄傲自大、目中无人。更重要的是,在成功的同时,要看到以后的征程。在大喜的日子里,不被胜利冲昏了头脑。
有些人在事业上有所成就,往往容易被胜利冲昏头脑,以致种下祸根,到头来后悔已经晚了。谦受益,满招损,做人既要有做老大的志向,更要有当老二的心态,具有这种心态能让人吉祥多福。
人一旦成功,如果不警惕,后果不堪设想。可是又有多少成功者能保持清醒的头脑?一个人在高位上待久了,就自觉不自觉地妄自尊大起来,脾气也变得怪异。他处在至高无上的位置,他站在与白云接壤的高处,看到的都是挂满红飘带的彩色气球,他根本看不清老百姓真正的脸色,也不了解群众的意见,成了众叛亲离的孤家寡人。
成功是值得庆幸的。但也要看到,居功自傲时会有多可怕。一个人、一个团体,若高高在上,脱离民众,便到了危险境地。俗话说,爬得越高摔得越重。历史上有多少人摔了下来,今后还会有人继续摔下去。这就叫“亢龙有悔”。
并不是所有站在高处的人都会摔下来,明智的高位者不会有摔下来的“悔”,但他有另一种的悔,他知道自己已经处在了人生事业的最顶峰,高处不胜寒,应该往下走了,应考虑功成身退了。切不可贪恋权势、享乐与私利,赖在高位昏庸处世,随时都可能出错,成功者可要警惕呀!
所以,当一个人的成就发展到巅峰时,要保持清醒的头脑,既要能看到成功的一面,也要能看到不足或遗憾的一面。只有正确面对现实,及时发现不足,才不至于让错误的东西也跟着发展。当疵病和错误尚未显示出负面影响时,及时抑制住,是明智之举;反之,如果让疵病和错误搭快车飞腾,势必使之扩大和铸成“悔恨”。所以,当达到人生事业的顶峰的时候,更要加倍小心才行。