阿德勒在提出“爱情和婚姻是人类合作的精华”以前,说了这样一句话：

“爱情,以及合作成就的婚姻,都是对异性伴侣最亲密的奉献,它表现在心心相印、肉体的相互吸引以及生儿育女的决心。”[13]

为了完成爱情与婚姻中的合作,就需要在很多方面对伴侣做出奉献。阿德勒提到的奉献,就包括“肉体的相互吸引”。

正如第一章中提到的那样,恋爱关系和其他人际关系基本一样。如果一个人和朋友的关系不好,那么他在人际关系上肯定有需要改善的地方。在公司受人尊敬的上司,在家庭中应该也不会被孩子们疏远。其他人际关系方面存在问题的人,在恋爱关系中恐怕也不会很顺利。

然而,与其他的人际关系不同的是,恋爱关系在距离和持续性,以及肉体的相互吸引这两点上有所不同。

阿德勒认为,爱情中肉体的相互吸引,是其区别于其他人际关系的不同之处。同时,他非常重视生殖,并将其视为“延续人类生命的唯一方法”。[14]但如今,男女之间的性爱并不只是为了生育孩子。那么,性爱是为了什么呢?简单说来,是为了沟通。

并且,在这种亲密的交流中,两人的关系会变得比其他任何场合都更清晰。孤独的人即使做爱,也难以逃脱孤独。如果两个人的关系本来就不好,那么性爱并不能深化他们的关系,性爱中的双方关系也不会变好。

如果平时两个人没有起建立良好的关系,那么他们在性爱中也得不到满足。也就是说,性爱并不是狭义的性行为,比如说,一方在下班回家时说“我回来了”,另一方则会回答“欢迎回家”,从这样的对话中,双方的交流开始了。亲密的交流并不是在为之后的行为做铺垫,而是本身就是一种性爱。

如果这样想的话,可以说为了逃避孤独而寻求性爱的人,并没有把性爱作为沟通的一种方式。

这样的人,不会懂得交流中需要合作、尊敬、信任等,只会为了满足自己而利用对方。这样的关系必然不会长久。

太宰治曾写过一篇名为《满愿》的短篇小说——

主人公“我”每天都会去附近医院散步,并在散步途中看报纸。不知不觉中,“我”就记住了来医院看病的病人们的长相。其中,有一个年轻的女人每天早上都会为了生病的丈夫来拿药。那个女人给人一种清新洁净的感觉。有时候她和医生笑着离开诊疗室时,医生还会告诫她“再忍耐一阵子吧”。她的丈夫三年前得了结核病,在她的全力照顾下才有所好转,可医生却总是狠下心肠地对她说：“要明白我的言外之意啊。”

春去夏至。有一天,“我”正在读报纸,抬头一看,只见不远处的羊肠小道上,那个女人朴实又整洁的美丽身姿,就像翩翩飞舞的蝴蝶一般远去。一把白色的阳伞还在她的肩上转啊转啊。“我”正疑惑她怎么这么高兴呢,医生太太便向“我”低声说道：“今儿早上,终于解禁了。”

这就是“满愿”。相信丈夫也和她一样,盼这一天盼了好久。读完这篇太宰治的短篇小说,我不禁感叹这对夫妻的关系真的太美好了。对于已经建立起良好关系的两个人来说,性爱并不是必需的。性爱只是交流方法的一种,两个人不依靠性爱也能维持良好的关系。现在,有了医生的“许可”,两个人之间的关系也变得更好了。