首位华裔法兰西学院院士程抱一最新小说作品！历经一切后才知道该怎样地活,怎样真正地生,怎样真正地活；重新生活,这不正是唯一的欲望吗？

作者采用古典悲剧的体裁,以荆轲刺秦王的历史故事为蓝本,谱写了一曲“魂歌”。全篇共有五幕和一个尾声。每一幕由合唱开场,继之以剧中人独白。剧情很简单,作者在荆轲和高渐离之间,构思了春娘这个角色。通过三个主人翁的独白,展开了他们之间的友情、爱情和生离死别的悲剧。显然,作者的意图绝不是讲述一个中国古老的故事,而是要借助这一段惊心动魄的史实,经过艺术和语言的升华,探讨恶与美、生和死、爱情和友情等关系到人类命运的普遍性问题。恰如程先生所说：“那些活过极度悲剧的人,可以向生命提出极限的质问。”尾声的长诗《归魂歌》(Chant des âmes retrouvées)集中体现了作品内涵的神韵。全诗共有183句,每三句构成一节,或似三个主人翁你一言、我一语地交谈,又似三人和声同吟。生兮？死兮？去兮？来兮？“归魂”在共鸣中与天地同在。这是一部不仅需要用精神去领会、用肉体去体验,而且需要用灵魂去感应的“灵魂交响曲”。

《游魂归来时》是程抱一文学作品中最具有哲学性的一部。

——（法）罗热-保尔·德鲁瓦(Roger-Pol Droit) ,法国当代哲学家、专栏作家

程抱一的《游魂归来时》是对爱情的沉思,以公元前三世纪的中国为背景。这是一种浪漫形式的悲剧。三个被爱情和友情联系在一起的人物被卷在时代的暴力中。小说分成五个很短的篇章,每一章由很长的独白组成,三个主要人物轮流在独白中叙述。作者很优美地写道：“肉体渐渐变成了灵魂”,以致我们可以伸手抚摩,就像抚摩对方的手臂一样。

——（法）费加罗报

“那些活过极度悲剧的人,可以向生命提出极限的质问。”

——程抱一

“您的笔锋触灵抚魂。在您的笔下,灵魂既飘逸又富于肉感。…衷心地感谢您,尊敬的院士先生,让我们读到这样一部令人升华的作品。您象但丁那样让我们在美的阶梯上又迈进了几步。”

——法国读者

程抱一精致的文笔被史诗强有力的气息承载着,书名也是诗歌的咏叹：“魂归来兮”。三位主人翁在历史上最混乱的时期相遇,春娘、荆轲和高渐离之间展开了爱和友情的华尔兹。作者在这个爱和死亡的故事中掺进中国的灵魂,他的小说有如书法,这本书像一个彩绘瓷器,向读者解释阴和阳,龙和莲花,以及北方的山脉 ……提升,这是诗人不懈的追求。因此,最后其实并没有游荡的幽灵,而是借艺术、爱和友情升华至无限；另一天空上的三颗星辰。

——文学评论专栏网站,Gwaenaëlle Ledot）

程抱一

François Cheng

本名程纪贤,祖籍江西南昌,1929年8月30日出生于山东济南。1949年获奖学金赴巴黎留学,1973年入法国籍。1971年起,先后任教于巴黎第七大学及东方语言文化学院。1982年后三度回大陆讲学及探亲。2002年6月当选法兰西学院院士,从此成为与伏尔泰、拉马丁、雨果、巴斯德、瓦雷里等并列的不朽人。

主要著作有小说《天一言》（1998,获法国费米娜文学奖）、《此情可待》（2002）,诗集《树与石》（1989）、《四季一生》（1993）、《万有之东——程抱一诗辑》（2005）等,论著和译著《中国诗语言》（1977）、《气——神》（1989）,《水云之间——中国诗再创》（1990）、《虚与实——中国绘画语言》（1979）、《梦的空间——千年中国水墨画》（1980）、《朱耷：笔墨天才》（1986）、《石涛：生命世界的滋味》（1998）、《美总是独特的》（2004）、《美的五次沉思》（2006）《与友人谈里尔克》《与友人谈法文诗》等。