内容简介 · · · · · ·

本书从中西人文主义之道德与理性出发,在古今中外的对比中,沿着道德、功利、治理、政制四个层面分析历史上法家、儒家与西方的三种法治形态,考察法治的认知理性基础和道德理性基础,以此开拓中国法治乃至现代法治的道德人文维度。

全书分为三部分,第一部分梳理中国的道德人文主义和西方的理性人文主义,第二部分比较法家法治、儒家法治和民主法治三种各具历史和学理基础的法治模式,第三部分探究将道德系统与民主法治融合起来、同时打造政治和社会的道德人文和理性人文基础、重构“内圣外王”的学理必要性和历史可能性。

本书基于“内圣”与“外王”的内在联系,尝试对中国的法治构建作一种人文审视,这在很大程度上也是对古今法治的总体审视,进而探寻融会古今中西的中国政治和法律发展道路。

作者简介 · · · · · ·

胡水君,中国社会科学院法学研究所研究员、法理学研究室主任。主要研究法理学、权利理论、法律与社会理论。近来尝试从中国传统理论和西方晚近学者的理论中寻找法治之源流。著有《法律的政治分析》（北京大学出版社,2005）,编有《民主法治之道》（中国社会科学出版社,2008）、《法理学的新发展：探寻中国的政道法理》（中国社会科学出版社,2009）等。

目录 · · · · · ·

"内圣外王：法治的人文道路"试读 · · · · · ·

按照中国传统政治理论,“外王”由“内圣”通出,受“内圣”的指导和制约,然而,近代以来,内在文化和外在主权这两个方面并不总是协调一致的。首先,寻求“新外王” 的努力在很大程度上抑制了传统道德系统在现代社会的生发,甚至不惜以对传统道德系统的破坏和舍弃为代价。这既表现在,面临近代民族国家的争逐以及西潮来袭,中国为摆脱落后挨打的生存处境,从制度、器物、文化等多...