浪荡子是世界现代文学及文化中不可或缺的人物,一直伴随着现代性的发展。本书立足中国文学与文化研究,从中国现代主义文学中的上海新感觉派入手,研究从现代浪荡子的源头巴黎,到作为中西方交流中介的日本,再到上海的浪荡子美学和跨文化现代性。作者将浪荡子视为跨文化现代性的推手,探究他们在跨文化场域中对各种体制界限的逾越突破和创造性转化,并带出对于20世纪30年代法国、日本及中国之间的文化流动和本土转化的探讨。

每个男人里面都有一个女人,每个女人里面也都有一个男人。浪荡子创造并定义了摩登女郎的特质,浪荡子也因摩登女郎而彰显了自我。典型的浪荡子包括三个要件：

（1）以异性为自我的投射；

（2）致力于艺术的追求及自我的创造；

（3）努力不懈的跨文化实践,在跨文化场域追求现代性。

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“浪荡子”是摩登——或现代都市文化——的一面。还没有任何人把上海的“浪荡子”写得如此生动而深刻。彭小妍既是一位知名学者,也是一位作家,文笔生动自不在话下。从法国到中国和日本,从波德莱尔到刘呐鸥和横光利一,浪荡子美学的跨文化旅行,在她的笔下得到灿烂多姿的素描,而她引经据典的学术分析更展示了一般学者鲜少接触的文本和文化理论。——李欧梵（香港中文大学讲座教授）

“浪荡”是中国现代性最被忽略的特质。浪荡是颓废的风情,也是前卫的风格；是惊世骇俗的姿态,也是求新求变的欲望。 “浪荡子”出入革命与启蒙之间与之外,既纵情又耽美,既狂放又忧郁。浪荡子演出现代主义最耐人寻味的矛盾与魅惑。本书是中国文学、文化研究第一本深入探讨浪荡子美学、文化与政治的专论,极其值得阅读思辨。——王德威（哈佛大学东亚系与比较文学系Edward C. Henderson讲座教授）