内容简介 · · · · · ·

自由主義是任何強權或政治暴力的眼中釘,是必欲撲殺的首要對象。余英時冒充自由主義的符號,卻暗中與獨裁者勾搭,為主子的文化認同提供意識型態的理論養分。

以「海外胡適」自居,並以一身繫中華文化存續的余英時,四十年住錫福華寺,大吹其會通中西文化的法螺,他對中西文化的理解,多流於皮相,且屬於高山滾鼓的性質。

余英時大搞其學術世襲制的同時,他自己攘切了台灣自由運動(1978-1988)的成果而不臉紅,他的大弟子「小余」更在2010年宣稱當年他亦參予有功。台灣自由運動的果實全遭這對自由主義贗品的師徒給收割了。

作者简介 · · · · · ·

盧建榮（1949年－）,美國西雅圖華盛頓大學歷史系博士。曾服務於中華民國中央研究院歷史語言研究所研究員、國立中正大學歷史學系、國立台北大學歷史系兼任教授、國立台灣師範大學歷史系兼任教授。現任中國文化大學史學系所教授、宜蘭佛光大學歷史系所兼任教授。主要學術研究領域是中國古代／台灣當代文化史。著有專書多本,以及論文、文章百餘篇。

盧建榮於二十世紀九○年代將歐美新史學（即新文化史）引進台灣,除了為評介此一學風,更有系統地主持譯介工作,台灣為此平添數十本西史名作的中譯本,在使台灣擠身華文世界文化工業的領先地位上,功不可沒。此外,盧建榮還倡導敘事史學 (narrative history) 的歷史書寫規範,這在史著普及工作上令讀者耳目一新。二○○九年起,受委託主編時英出版社《社會／文化史集刊》。

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