纪录一位在台湾目睹欧洲现代建筑发展的见证人－－李承宽

有机的议题是变动的,具有时空性格。在检验50年代的德国有机思想在李承宽的转换过程中的建筑实践时,相仿的,如今在世纪交接的台湾应以什么样的「有机」态度思考台湾地域建筑的走向,是身在台湾的建筑人值得深思的课题。

「有机」形式概念是从生物学领域引借,建筑实证上很难界定,是部份与整体的和谐,与自然的过程等概念联系在一起－－出生／成长及死 亡。

一开始建筑学者分析自然与建筑的关连性定义有机,从「机能」出发。首先19世纪中提出机能与形之对照,以自然模拟建筑,强调建筑应回归自然法则以寻找「有机之美」而延伸「形随机能」的理念,此为机能主义思想源头,后来影响苏利文、莱特。

李承宽以德国有机理论「本质」的观点出发,20世纪初建筑的本质即是「机能」,换句话说就是李承宽以生活内涵,打破西方自人文艺复兴 起以「美」为建筑道德的本质观。

20世纪的机能切入建筑领域,「自然」成为一思考的向度。李承宽是将这思考向度转化体现最明晰的人,「自然观」抽象思维的介入,改变人与自然的关系,建筑由自然发生,人与自然水乳交融,新时代生活模式恰与自然结合,自然由抽象思考又回到自然物的状态。

借用林园特质将自然形态具象转化而移入室内,使时空－自然－人紧密连结在一起,这样混杂的空间形态中国早已体现,天人合一的宇宙观、及木造轻支架的构筑方式,有机的思想对中国来说是很自然的,这与固有的思想哲学及构造形态有密切的关连。

李承宽将东西方的本质、机能、自然、时空统合观之, 将对宇宙的哲学驾驭转换成建筑观,实践有机哲学建筑形象。

「住宅不但界定人与人的关系而且界定人与自然的关系。」

－－C.K.Lee

■作者简介

孙全文

教育背景：德国司徒加大学建筑博士1977－1982、成功大学建筑研究所建筑硕士1970－1973、成功大学工学士1965－1969。研究、专长：近代建筑史与理论、历史城市保存。

工作经历：成功大学建筑系专任教授1987－、德国丹母司太大学客座教授1988、东海大学讲师1973－1977。行政经验：成功大学建筑系主任 1990－1993、成功大学德国研究中心主任1997－、中德学术交流协会理事长2003。

邱佩君

成功大学建筑研究所硕士。

现任职建筑设计公司。