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首页| 如何读懂“上善若水”里的七层含义 什么最好吃 2017-06-03 作者：国馆 本文选自《与世同流,但不合污》 “上善若水”语出老子的《道德经》,指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 “水”对老子而言有“七善”：“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”也折射出为人处世的“七智”,做到这七条,方能和水一样“不争,几于道”。 居善地,找到适合自己的定位 “居善地”意指善人居所如水般顺应自然,善于选择地方。找到合适自己的定位至关重要,因为自己的才能、个性、个人价值观与社会价值观是否相容,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。 如果没有认清自我,定了错误的或者违背本心的人生目标,则会给我们的人生带来很大的负面影响。 心善渊,拥有清澈平静的心灵 东晋陶渊明放下一句“吾不为五斗米向乡里小儿折腰”后,便于“悠然见南山”的一片静景中结庐,开始过上了“心远地自偏”的生活。他的心灵和深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。 反观我们也一样,要想在物质社会避免受到不良习气的污染和惊扰,则需保持内心的平和安静。心静如水,则能做到“无欲望则静止,静止则明朗”。 与善仁,与人交往要心存友善 “与善仁”,对待人因该像水一样润泽万物,即对强者尊重,对弱者理解与嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视；或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥,这不是真正的“仁”。 如果无论强者和弱者,我们都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。 言善信,诚信是人之立身之本 “言善信”指的是说话像水一样堵止开流,善于遵守信用。商鞅变法曾立木为信,在百姓心里树立起了威信,从而使秦国迅速壮大统一中国。 要想在这个社会立足,则需做到“一诚天下动”,并时常谨记“轻诺必寡信”。 正善治,学会稳妥地掌控局势 “正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄。之所以三国曹操能在官渡之战中以少胜多,大胜袁绍统一北方,其重要一点就是曹操听从了谋士许攸的建议后洞察局势,最后精心谋划,纵火乌巢,从而彻底扭转战局。 想要把自身的能力和管理水平向更高的水平迈进,就必须高屋建瓴,有条不紊地牢牢掌控局势。 事善能,要善于发挥才能处事 “事善能”指的是处事如水般随物成形,善于发挥才能。 在做任何事的时候,越是难事就越要将其简单化和间接化处理,把自己的精力充分地嵌入事中,才能把才能发挥得恰到好处,结果也自然能够水到渠成。 动善时,处事要懂得把握时机 “动善时”指的是行动如水一样涸溢随时,善于顺随天时,懂得把握时机。而至于什么时候开始行动才合适,则取决于个人的眼光和阅历。 如果我们的眼光与阅历不够,要做到“动善时”就得向有经验的人请教,这不失为一个好方法。除此之外,抱着与人为善的想法去做,则大业可成。 为人处世应如水。人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲,皆在于他是否能体会这“水之七善”,等到这“七善”具备了,那么就定能做到“夫唯不争,故无尤”。 *作者：国馆,国内的传统文化类公众号,也是中国文化微刊,拥有粉丝近250万。用文化修养身心,让自己成为更好的人。国馆新书《与世同流,但不合污》火热销售中。 《与世同流,但不合污》讲述当下这个时代,我们如何做一个精神贵族？从做人、做事入手讲述趋利时代的：处世智慧、人生哲学、成功之道、人际沟通。从古人的智慧中汲取营养,解答现代人的处世难题。 内容简介： 中国人的为人处世,从来都有两途：一曰精明,所谓“儒表法里”,以儒家的礼对待人,以法家的刑规范人,是为积极入世的一途；一曰退守,所谓道家精神,谦厚卑下,逆来顺受,是身处失意状态时的万灵药。同流而不合污强于遗世独立,结党而不营私胜过孤军奋战。以出世的精神从事入世的事业。 点击【阅读原文】可购买此书 阅读原文 微信扫一扫 关注该公众号 更多内容vip可查看 |