任你行,你又能行到哪裡去？

這不是一個哲學問題,亦非自我提升的心理學課題。

任你行,聽來真的很爽,卻難逃一句毒舌──你又能行到哪裡去？

人越大,行裝越多,物裝如是,人情牽繫更甚。

年輕時,約不到老死,一個人都可以「踢拖」上獅山；今天,人大了,講起獅山,硬要說成「獅子山精神」。說到精神,當然是一群人的事,勿論那「群」是否很豬,卻已然未上山先覺重,哪來還有精神？

你一直嚷著要任你行,終於等到那一天,可以任你行了,卻突然發現──自己老了,累了,行唔開了,哪裡也行不到了……原來,過去一直在顛倒日子,工作為退休,賺錢為安居,都顛倒了。

本書倒過來講了好多所謂正常的不正常,不正常中的正常,究竟這個「常」又是由誰定的。人人都是這樣走,卻不一定就是你的路。大圍（不是地名）,讓我們成了溫水中的魚……蛙,熱到極都會嘗試跳；魚,記憶只得幾秒,這頭熱,那頭就忘了熱,熱熱下,就熟了。

就如林夕在序中道：

『人,都是赤條條無牽掛來到這世界的,那時候沒任何負擔,唯一行李就是你自己,在地上想爬到哪裡也無所謂,不曉得碰到什麼會有危險。然後,一路磕磕碰碰走下去,行李越來越多,未至於步履蹣跚,也已經顧不上路還可以怎麼走這個大題目了。

『如果你是隻任意滾到哪裡就是哪裡的蛋,這些高牆,比專制者更難以跨越,也談不上反抗,因為,都是出於愛。 『那堵牆,沒有石頭,都是人心,肉造的。你怎麼忍心讓關心你的人擔心失望,堅決離開這安全舒服的溫泉,非要到外面獨自淋雨不可？還沒有吃大虧之前,就已學乖了。看,牆外不外乎是另一堵牆,沒有人要堵住你,也不見得會選擇冒險上無人的空山。』

任你行,你行不行？不行的話,要找人同行,行不行？

自由,從來都帶一點點孤獨。