内容简介 · · · · · ·

荣格：瑞士心理学家,早年追随弗洛伊德,后来与其师分道扬镳,自创分析心理学派。发展出集体无意识概念,认为所有人类甚至动物都共有一个意识基础。集体无意识的表现形式是原型。自性就是原型的一种。荣格的弟子及追随者遍布全世界。

作者简介 · · · · · ·

人是潜在完整的,人是无穷神性的一小片。荣格认为,在人类的集体无意识中,有一个原型至关重要,那就是自性。自性是与意识相对的概念,但是它容纳自性。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分；自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因,也是人类进化的动力。

荣格用炼金术、诺斯替教和基督教文化、占星术等来证明自性是心灵的总体,完整性就是自性的特点,而基督就是自性的象征。他明显受到了东方的佛教、印度教的启发,试图用心理学术语来描述佛教里的“空”——包含并超越二元对立的,人类心灵的起源及进化的终点。所以,自性不是那一个人的,并不存在这个某一个人的自性,只存在某一个人的自性化过程。

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"自我与自性"试读 · · · · · ·

无意识的内容由个体后天习得,而集体无意识的内容却充满了原型,这些原型自始至终亘古不变。它们同本能的关系,我已在其他地方论述过。从经验的角度来看,特征最明显的原型,对自我的影响往往最为烦扰与频繁。这些原型便是阴影、阿尼玛和阿尼姆斯。②其中,最易理解、最易体验的一种便是阴影,因为它的特质可以在很大程度上由个人的无意识内容获知。这条规则也有一个例外：在一些...