![]() 作者:孙思邈 副标题: 275位文化大师谈养生长寿之道 出版年: 2011-4 页数: 450 定价: 58.00元 ISBN: 9787214069009 内容简介 · · · · · ·《中华养生宝典:275位文化大家谈养生长寿之道》内容简介:“养生”一词最早见于《庄子•内篇》,是顺应生命发展规律,达到保养生命、健康精神、增进智慧、延年益寿目的的整套理论和方法。其实早在上古,就已经形成了长寿观念,《尚书•洪范》最早将“寿”列为“五福”中的第一。先秦时期,诸子名家几乎都把养生学作为其哲学思想的组成部分加以研讨,观点更是五彩纷呈。奠定了中华养生学的基础。魏晋时代,各派养生论开始融合,如嵇康倡导“清虚静泰”与“呼吸吐纳”结合;葛洪主张“藉众术之共成”以“内修形神”“外攘邪恶”。六朝时期这些观念又得到了发展,到隋唐时期,养生术更是诸术合流,成果斐然,如《千金要方》所录“老子按摩法”就将导引术与按摩有机地结合在一起;司马承祯的“养生操”则糅合了梳发、叩齿、行气、按摩、导引诸术。到了宋元明清时期,前代养生资料得以汇集整理,涌现了更多的养生专著,... 作者简介 · · · · · ·孙思邈,唐代著名医学家。他不仅是个百岁老人,同时也是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家,被世人誉为“药王”,许多人甚至奉之为医神。其医生专注于医学研究,著有《备急千金要方》、《千金翼方》等多部经典著作流传于世。 高濂,号瑞南道人,明代养生学家,其代表作《遵生八笺》,将形与气的调养阐述得淋漓尽致,一直流传至今。 陶弘景,号华阳隐居,南朝时期著名养生学家。其代?作有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《真诰》等。 目录 · · · · · ·2006版前言再版说明 第一卷 总 论 天地万物人最贵 四 大 五福六极 · · · · · ·() 2006版前言 再版说明 第一卷 总 论 天地万物人最贵 四 大 五福六极 名?身?货 平为福 贵 生 审 为 养德养生可同得 养生不妨事业 人生有四大变化 …… 第二卷 养性 书摘 保 养 自古以来,人都是有生必有死的,即使能活到一百岁,享尽天年,仍然无法逃脱生死的自然规律。所以,人只能尽力保养,不让自己提早死去;而现如今,那些所谓的飞升成仙、超脱生死的说法,其实是不存在的。 有人问:“既然保养的方法是简单而又明显的,那为什么现在还是死得早的人多,长寿的人少呢?” 回答说:“人的饮食起居、行为举止,哪能都按照自己所想的来进行而不会出现一点点的差错呢?美酒佳肴放在面前,即使生病了必须禁忌,人也会不管不顾而去享用;况且,当人内心情欲涌动的时候,就算是病得十分严重了,也难以抑制;而当人内心急于争名夺利的时候,即使身体已经过度劳累了,也会毫无知觉。因此,古今之人寿命相隔甚远的原因,并不在于?赋的不同,而是因为现在的人不像古人那样注重保养自己的身体罢了。”那人接着问:“我知道,人先要使精神恪守于内,而后饮食起居才会符合规律;现在不论是内动还是外动都是不可取的,那么通过修炼静功来聚敛精神不就可以了吗? ” 回答说:“我不认为要长寿就要远离世事,如果是那样的话,即使每天都闭目养神,内心依旧充满私心杂念,表面上看起来安静,其实内心还是躁动的;如果真正懂得人的寿命是有不同限度的,那么就能够事事都遵循自然之道,不贪不躁,不胡思乱想,这样就能够防御疾病,享尽天年了。所以,如果只一味注重聚敛脉气和营卫,则生死的念头就会躁动错杂,就是想要静也难以静下来;如果注意遵循自然之道,则心里的欲念就会消亡,自然就能够内心清净,神情愉悦了,没有刻意求静内心反而能静下来。这只是我们通常所说的静,恐怕与古人的静还是有所区别的。” 那人便说:“如果是这样,那我将会逐渐谨慎地将这些一一做到。” 回答说:“圣学至大,并不是我所能完全了解的。但是黄帝也是古代的圣人,如果不相信古圣人的至理名言,而去听信不懂之人的胡言乱语,更会使自己早日丧命,这实在是?荒谬了啊!这就是我只谈保养之道的原因了。” 那人又问:“保养可以不用药物吗?” · · · · · · () |
目录完整,很有吸引力。
讲的特别好
买来收藏有空就看看
语言通俗易懂