王澍不仅在书法实践上勤于学古,同时于理论上亦持厚古的观念,提出学书当从篆隶入手,以通篆、隶之道为“入门第一正步”,褒碑刻、贬法帖,反对明末清初天下的追摹的“董家恶习”。由于他历经康熙、雍正、乾隆三朝,故其书法创作和理论主张反映了康熙后期金石学复兴的影响,为乾隆以后碑学兴盛的先声。故而,王澍在清代书法的发展过程中,堪称承上启下的重要人物。

　　王澍的《篆书册》,取法唐代李阳冰“玉箸篆”之法,用笔圆转平衡,线条瘦硬含蓄,结体严谨工整,分布均匀对称,风格端严肃正。点画虽然纤细,看似枯淡飘渺,但实则柔韧虚灵,笔力内剑。其动若风烟,清捷流韵,停如武戟,法度森严。入规出矩,稳健娴熟,体现出作为学者的理性与严谨。王澍是清代以篆书名世的第一位书家,他的成就使唐代以后篆书几成绝响、古法渐失、无法依傍的颓势得到了匡正,唤起了乾、嘉以后许多书家的写篆热情,被视为扭转有明以来以奇诡怪誔之书为能事的风气,重续篆法、兴灭继绝的重要人物。

　　此《篆书册》,纸本,一册共二十二页,每页纵二四·五厘米,横十四·五厘米,为安徽博物馆藏口。