现象学作为一种研究哲学的“元方法”与哲学的纯粹性和哲学意识密切相关。当代哲学研究发展出了很多交叉学科和新领域,这在很大程度上提升了哲学的影响力。但也蕴含着一种泛化哲学的危险,可能使哲学研究失去清醒的方法论意识,以为哲学研究和其他学科研究可以实现无条件的融合和沟通。因此,有必要对哲学方法的纯粹性进行一般方法论的检讨。现象学为哲学的纯粹性提供了一种可供借鉴的方法。

“现象学还原”和“现象学构造”作为纯粹哲学的方法可以应用到不同领域,产生不同的作为“区域本体论”的现象学。本文分别以胡塞尔的先验意识现象学、海德格尔的此在生存论现象学、梅洛-庞蒂的身体知觉现象学、列维纳斯的他者伦理现象学以及萨特、许茨和施密茨等现象学家的观点,探讨了现象学研究的多个领域。现象学方法可以应用于语言、文化、科学技术、身体等不同领域,形成语言现象学、文化现象学 、科学技术现象学和身体现象学等不同学科,展现了现象学的多维视域。

李金辉编著的《多维视域内的现象学研究》第一章以“面向哲学本身”为题,对现象学的一般方法论性质进行了讨论。本书第二章主要用现象学的方法对不同文化之间的“文化间性问题”进行了现象学反思,提出了一种“间性本体论”的观点,指出“文化间性现象学”本质上是一种“自我和他者”相互遭遇的“交互现象学”。在此基础上,第三章对几种主要的“文化间性现象学”模式进行了分析研究。本书第四章以梅洛一庞蒂的知觉现象学为例,发展出了身体“体现”的触觉现象学、技术现象学以及视觉图像现象学、听觉声音现象学等不同的“知觉”现象学领域,极大地扩展和推进了知觉现象学的研究。第五章以维特根斯坦的语用学转向为契机,分析了现象学意蕴,并将维特根斯坦的语言观与海德格尔的语言观进行比较,发展出了一种语言现象学,在此基础上对语言的意向性问题进行了研究。最后,以对海德格尔的实践概念的不同解读模式为基础,对海德格尔的实践的内部结构进行了现象学分析,提出了一种实践现象学的崭新领域,指出实践现象学本质上是一种位于“存在和存在者”之问的“间性现象学”。