本書為近代甯瑪派（rNying ma pa）法王敦珠甯波車．無畏智金剛（bDud ’joms rin po che, ’Jigs bral ye shes rdo rje, 1904-1989）所造論,藏名gSang sngags snga ’gyur rnying ma ba’i bstan pa’i rnam gzhag mdo tsam brjod pa legs bshad snang ba’i dga’ston,譯言《密咒舊譯甯瑪派教法安立簡軌．善說顯現喜宴》。

全書分為四品。第一品抉擇「輪法與槃法」,即是抉擇外乘與內乘。外乘為不入解脫道的世間諸宗派,內乘為佛家。

第二品說佛三身自性如何安立。於法身,說普賢王如來,即是法界、即是如來藏。由法身可建立五智,如是安立報身自性。至於化身,說為四種：一自性化身、二調伏有情化身、三種種不同應化身、四大圓滿應化身。此為不共說。

第三品說「性相因乘」,此即聲聞、緣覺、及大乘三乘。由此演說四部宗義,即毗婆沙、經量、唯識、中觀宗等四部。

第四品說「密咒果乘」。說為「果」,因必須明觀修之道然後始能證果,故起首即說「以果入道」,與性相乘之「以因入道」作差別。論主廣引經續以為證成。於此為本論心髓,讀者若欲澈知甯瑪派之基道果者,應再三細讀。

譯者簡介

許錫恩

香港出生,原籍福建安海。畢業於香港大學法律系,現職法律界。隨無畏金剛談錫永阿闍梨修習密法,遵師囑致力於寧瑪派經論之翻譯,曾有譯作發表於《內明》月刊。

談錫永

廣東南海人,1935年生。童年隨長輩習東密,十二歲入道家西派之門,旋即對佛典產生濃厚興趣,至二十八歲時學習藏傳密宗, 於三十八歲時,得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。

早期佛學著述,收錄於張曼濤編 《現代佛教學術叢刊》,通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》 及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。

所譯經論,有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青 巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著） 、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著,無著釋）、《辨法法性論》（彌勒 造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等,且據 敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身,其所說之如來藏思想,為前人所未明說,故受國際學者重視。

近年發起組織「北 美漢藏佛學研究協會」,得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢 藏佛學研究中心」主講佛學課程,並應浙江大學、中山大學、南京大學之請,講如來藏思想。