不同的人,看到不同的世界,佛陀看到的世界到底有什麼不同？

以他的智慧之眼來看,什麼是真實？什麼是想像呢？

當代最具影響力的大手印瑜伽士之一堪布竹清嘉措仁波切,

他以分析式禪修、成就者證道歌,以及祈願文來經驗佛陀的世界,

看見屬於自己的一條修持之道。

藏傳佛教大師堪布竹清嘉措仁波切,以他證悟的喜樂之歌和即興善巧的教學風格而著名,有「現代密勒日巴」之稱。他是第十七世大寶法王的總禪修師、上師之一,也是藏密白教噶瑪噶舉著名的學者、瑜伽行者、傳法上師與詩人。

本書中他教導一條多樣化的佛法修持之道,讓修學者透過「分析式禪修」、「歌唱中禪修」、「祈願中禪修」等方式來提升個人的理解和修持,並對如何禪修心的真正本質給予循序漸進的指引。

1.分析式禪修

佛教教導：了悟實相的真正本質（即心的真正本質）,是掃除迷惑、煩惱和痛苦的關鍵。這個真正的本質,堪布竹清嘉措仁波切透過偈言的形式,傳達佛教主要思想派別中每一個次第的禪修要點,為見地和禪修的進程提供了清楚的指引,讓我們能夠在自身的生活經驗中尋找實相的真正本質,瞭解並且體驗到它。

2.歌唱中禪修

本書介紹了「歌唱」這種佛法修持的歷史和利益,以及藏傳佛教中的成就者密勒日巴的道歌〈七種內外顯現〉和〈十八種瑜伽樂〉。在教導這些甚深而美好的道歌時,仁波切對於如何禪修心的真正本質給予了循序漸進的指引。

3.祈願中禪修

利他的能力是心的一個要素,因此我們可以不斷開展這個能力,一直到它變得無限大。仁波切說：當我們在祈願,在行為中結合空性的智慧是很重要的,以此方式做利他的祈願,我們就轉化了當下自心的狀態。

堪布竹清嘉措仁波切

第十七世法王噶瑪巴的總禪修師、上師之一,藏密白教噶瑪噶舉著名的學者、瑜伽行者、傳法上師與詩人,有「現代密勒日巴」之稱。 1934年,仁波切生於藏東康區,一個遊牧民族的帳篷裡。父親在他2歲時去世,母親是位精進的女修行人,在艱苦歲月中,帶著幼年的仁波切和小姊姊,千里行腳,朝聖、閉關。

緣於母親,仁波切特別了解女修行人的特質和困境,因此一生特別注重對女眾的照顧和教育,在尼泊爾、不丹、西藏都成立了尼眾寺院和閉關中心,訓練女眾成為獨當一面的法器。 1975年起,仁波切在根本上師第十六世法王的加持下,開始前往西方弘法,直到2006年起進入半閉關的狀態。

仁波切30載悠悠歲月,都在歐洲、北美、南美、亞洲、非洲、澳洲五大洲的虛空道中飛來飛去,像一位遊方瑜伽士,終年居無定所,四處弘法,以他幽默而嚴厲的風格,教導弟子從金剛歌中了悟自心。在西方,仁波切尤以「擅長調伏弟子」聞名,特別是「概念堅固」的知識分子。

施心慧

政治大學中國文學系畢業,曾於劇場、電影、美編、撰稿、電視廣告製作等領域流轉多年,現專事英、藏文佛法翻譯,譯作有：《大寶法王千年一願》、《噶瑪巴九百年》等。