中观应成派见解难点解说txt,chm,pdf,epub,mobi下载 作者:多识仁波切 出版社: 甘肃民族出版社 出版年: 2013-6 页数: 259 定价: 35.00元 装帧: 平装 ISBN: 9787542123367 内容简介 · · · · · ·本书收录了多识仁波切所著的《中观奥义浅释明镜》、《分析二谛义》、《分析我执之体》、《应成中观论的特殊见解》等四篇中观论诗偈的藏文原文、汉文译文及其详细讲释内容,以及《<诸法性空>解说》、《佛教最高智慧——诸法性空义正解》和《开悟》等三篇讲解中观思想的文章。这几篇文章涵括了源自月称、宗喀巴大师之中观思想的核心要点,依据正理,有力地批驳了几种有代表性的对中观思想的误解和偏见,同时也开显了中观思想的纯正见解和修持方法。 本书在开显自续派和应成派的差异,指导正确运用二谛理解缘起性空以及正确观修无我,避免破除太过和不及等方面,都做了细致精到的阐释。不但可以让没有深入中观的初学者一窥中观奥义,即使是系统学过中观思想的人,也可以从中把握并提炼出中观思想的精髓。 中观,藏文叫“撒瓦喜饶”,意思是根本智慧。哲学的“哲”就是智慧之意,哲学就是智慧之学。“般若”也是智慧的... 作者简介 · · · · · ·多识仁波切,本名多识•洛桑图丹琼排,甘肃省天祝藏族自治县天堂寺第六世转世活佛。西北民族大学博士生导师,享受国务院特殊津贴专家,第二届“国家民委突出贡献专家”。甘肃省藏人文化发展促进会名誉会长,兼任西藏大学、西南民族大学客座教授等多种社会职务。多识仁波切系雪域当代深孚众望的教育工作者、藏传佛教学者和翻译家。以《爱心中爆发的智慧》书系享誉海内外。 多识仁波切自小从天堂寺、拉卜楞寺多位高僧学习五部四续等显密教法,尤精于中观和密续,同时精通藏、汉语言学、传统十明等诸多学科。仁波切对当代各学科也有广泛涉猎,他用藏、汉两种文字撰写、翻译出版了二十多本涉及多学科的图书。 目录 · · · · · ·编者前言中观奥义浅释明镜 附:《中观奥义浅释明镜》原文(藏文) 《中观奥义浅释明镜》讲释 释迦之王开示深般若 “龙藏” · · · · · ·() 编者前言 中观奥义浅释明镜 附:《中观奥义浅释明镜》原文(藏文) 《中观奥义浅释明镜》讲释 释迦之王开示深般若 “龙藏” 佛陀的智慧之学 “自续”与“应成” 应成派开道师:月称 皈敬之意 法:存在和不存在 世俗智中的分别智 每一种事物都有三种性质 一种臆想 任何事物都是缘合之体 因果因缘 相对因缘 名实因缘 覆盖一切事物的因缘· 唯依名相 水能止渴,面包能充饥,房子能挡雨 不同的人对同一棵树的看法不同 母虎衔虎子 天空不需要说它空 因果报应不存在? 虚幻而不实 佛还要依赖众生? 承认世俗谛 悖论:破敌最有力的武器 排除两种错误的道路 章嘉国师:《认识母亲》 像看电影一样 粮食不需要播种? 每一个佛都是众生变成的 心就像陶罐一样 不思不想不能解决问题 水在本质上是不受污染的 耳朵管不了颜色 像国王一样的第六意识 世界上没有完全相同的两片叶子 “非有非无” 父母可杀? 两种“有”与两种“无” 我:事物独立存在之意 佛教是无我论,宗喀巴却说有我? 轮回和解脱,都是依靠自我来完成 佛也有分别心 身言意的完全自由 一掬殊胜法甘露 分析二谛义 附:《分析二谛义》原文(藏文) 《分析二谛义》讲释 心是一种续流 下界看不到上界 天空只有一轮月 五官所识都是现量 因为无火,故无烟 有兔子而无兔角 “非兔”是破,“是人”是立 悟得世俗就是觉悟 “非一非异” 见禾苗是不是见空性? 只有一个月亮 “一个用木头做成的四方的东西” 别人吃饭你会饱吗? 破除实有和虚无两种错误见 “这就是香蕉” “水上倒上水了” “我们明天还活在世上”吗? 分析我执之体 附:《分析我执之体》原文(藏文) 《分析我执之体》讲释 丢失了羊的牧人 流转,是一种自食其果 我:依靠五蕴身建立起来的虚构意识 密法上所说的转世因子 人的生灭,就像烟花 “人”是不相应法 “牧羊老妇寻羔法” 世俗谛的“我”是存在的 凡夫可以间接悟到真谛 我执:无源之水 密法如何观空 应成中观论的特殊见解 附:《应成中观论的特殊见解》原文(藏文) 《应成中观论的特殊见解》讲释 万物的空性 相对的缘起 两位“大车”开道士 破非中观见 就像阳光一样 雪域说空第一人 纯金打造的论著 对比中知己知彼 清空思想的垃圾桶 应成中观的一个特殊观点 反物质也是物质,都是相对的存在 所谓自相是不存在的 空性不会抹杀物性 凡是存在都离不开人的意识 空性:平等性 醒时和梦中是不一样的 在胜义谛上连佛都不存在 “我”是修道成佛的根本 父亲头上的苍蝇 依蕴成立自我与心的续流 真相就是一个“空” 圣士看到的俗谛没有实相 装过麝香的瓶子 细微的执实见 .佛陀像盲人一样吗? “我思故我在” 经、理之中,以理为先 声闻、缘觉应该也悟了空性 要破除烦恼障,就必须破除执实无明 法执属于烦恼障 “新知”是正量的条件之一 认可心的经验 必须要承认世间正量 佛陀因大事现世间 真正的辩证法 继续燃烧的火种 破除主人翁式的“我” 要破的是自性的“我” 法执可经过推理破除 唯识论的法执理论 无我的智慧 两种佛性:“自性种”和“增长种” 佛性的二谛义 密法本尊观的“密意” “诸法性空”解说 佛教最高智慧——诸法性空义正解 开悟:冲破人性固有的爱恨情执理念——代后记 · · · · · · () |
颠覆了本人固有浅薄的世界观、价值观
内容严谨
理解起来更容易
打通了界限