《中观应成派见解难点解说》电子书下载

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作者:多识仁波切
出版社: 甘肃民族出版社
出版年: 2013-6
页数: 259
定价: 35.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787542123367

内容简介 · · · · · ·

本书收录了多识仁波切所著的《中观奥义浅释明镜》、《分析二谛义》、《分析我执之体》、《应成中观论的特殊见解》等四篇中观论诗偈的藏文原文、汉文译文及其详细讲释内容,以及《<诸法性空>解说》、《佛教最高智慧——诸法性空义正解》和《开悟》等三篇讲解中观思想的文章。这几篇文章涵括了源自月称、宗喀巴大师之中观思想的核心要点,依据正理,有力地批驳了几种有代表性的对中观思想的误解和偏见,同时也开显了中观思想的纯正见解和修持方法。

本书在开显自续派和应成派的差异,指导正确运用二谛理解缘起性空以及正确观修无我,避免破除太过和不及等方面,都做了细致精到的阐释。不但可以让没有深入中观的初学者一窥中观奥义,即使是系统学过中观思想的人,也可以从中把握并提炼出中观思想的精髓。

中观,藏文叫“撒瓦喜饶”,意思是根本智慧。哲学的“哲”就是智慧之意,哲学就是智慧之学。“般若”也是智慧的...




作者简介 · · · · · ·

多识仁波切,本名多识•洛桑图丹琼排,甘肃省天祝藏族自治县天堂寺第六世转世活佛。西北民族大学博士生导师,享受国务院特殊津贴专家,第二届“国家民委突出贡献专家”。甘肃省藏人文化发展促进会名誉会长,兼任西藏大学、西南民族大学客座教授等多种社会职务。多识仁波切系雪域当代深孚众望的教育工作者、藏传佛教学者和翻译家。以《爱心中爆发的智慧》书系享誉海内外。

多识仁波切自小从天堂寺、拉卜楞寺多位高僧学习五部四续等显密教法,尤精于中观和密续,同时精通藏、汉语言学、传统十明等诸多学科。仁波切对当代各学科也有广泛涉猎,他用藏、汉两种文字撰写、翻译出版了二十多本涉及多学科的图书。




目录 · · · · · ·

编者前言
中观奥义浅释明镜
附:《中观奥义浅释明镜》原文(藏文)
《中观奥义浅释明镜》讲释
释迦之王开示深般若
“龙藏”
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编者前言
中观奥义浅释明镜
附:《中观奥义浅释明镜》原文(藏文)
《中观奥义浅释明镜》讲释
释迦之王开示深般若
“龙藏”
佛陀的智慧之学
“自续”与“应成”
应成派开道师:月称
皈敬之意
法:存在和不存在
世俗智中的分别智
每一种事物都有三种性质
一种臆想
任何事物都是缘合之体
因果因缘
相对因缘
名实因缘
覆盖一切事物的因缘·
唯依名相
水能止渴,面包能充饥,房子能挡雨
不同的人对同一棵树的看法不同
母虎衔虎子
天空不需要说它空
因果报应不存在?
虚幻而不实
佛还要依赖众生?
承认世俗谛
悖论:破敌最有力的武器
排除两种错误的道路
章嘉国师:《认识母亲》
像看电影一样
粮食不需要播种?
每一个佛都是众生变成的
心就像陶罐一样
不思不想不能解决问题
水在本质上是不受污染的
耳朵管不了颜色
像国王一样的第六意识
世界上没有完全相同的两片叶子
“非有非无”
父母可杀?
两种“有”与两种“无”
我:事物独立存在之意
佛教是无我论,宗喀巴却说有我?
轮回和解脱,都是依靠自我来完成
佛也有分别心
身言意的完全自由
一掬殊胜法甘露
分析二谛义
附:《分析二谛义》原文(藏文)
《分析二谛义》讲释
心是一种续流
下界看不到上界
天空只有一轮月
五官所识都是现量
因为无火,故无烟
有兔子而无兔角
“非兔”是破,“是人”是立
悟得世俗就是觉悟
“非一非异”
见禾苗是不是见空性?
只有一个月亮
“一个用木头做成的四方的东西”
别人吃饭你会饱吗?
破除实有和虚无两种错误见
“这就是香蕉”
“水上倒上水了”
“我们明天还活在世上”吗?
分析我执之体
附:《分析我执之体》原文(藏文)
《分析我执之体》讲释
丢失了羊的牧人
流转,是一种自食其果
我:依靠五蕴身建立起来的虚构意识
密法上所说的转世因子
人的生灭,就像烟花
“人”是不相应法
“牧羊老妇寻羔法”
世俗谛的“我”是存在的
凡夫可以间接悟到真谛
我执:无源之水
密法如何观空
应成中观论的特殊见解
附:《应成中观论的特殊见解》原文(藏文)
《应成中观论的特殊见解》讲释
万物的空性
相对的缘起
两位“大车”开道士
破非中观见
就像阳光一样
雪域说空第一人
纯金打造的论著
对比中知己知彼
清空思想的垃圾桶
应成中观的一个特殊观点
反物质也是物质,都是相对的存在
所谓自相是不存在的
空性不会抹杀物性
凡是存在都离不开人的意识
空性:平等性
醒时和梦中是不一样的
在胜义谛上连佛都不存在
“我”是修道成佛的根本
父亲头上的苍蝇
依蕴成立自我与心的续流
真相就是一个“空”
圣士看到的俗谛没有实相
装过麝香的瓶子
细微的执实见
.佛陀像盲人一样吗?
“我思故我在”
经、理之中,以理为先
声闻、缘觉应该也悟了空性
要破除烦恼障,就必须破除执实无明
法执属于烦恼障
“新知”是正量的条件之一
认可心的经验
必须要承认世间正量
佛陀因大事现世间
真正的辩证法
继续燃烧的火种
破除主人翁式的“我”
要破的是自性的“我”
法执可经过推理破除
唯识论的法执理论
无我的智慧
两种佛性:“自性种”和“增长种”
佛性的二谛义
密法本尊观的“密意”
“诸法性空”解说
佛教最高智慧——诸法性空义正解
开悟:冲破人性固有的爱恨情执理念——代后记
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12 条评论

发表评论

  1. 粉红豹f粉红豹f说道:
    1#

    颠覆了本人固有浅薄的世界观、价值观

  2. 凛志凛志说道:
    2#

    内容严谨

  3. 筱软軟筱软軟说道:
    3#

    理解起来更容易

  4. 这个杀手不太甜这个杀手不太甜说道:
    4#

    打通了界限

  5. 显示更多