内容简介 · · · · · ·

正是隐士的独特身份,促使形成了中国隐逸文化的一个重要特征,使得隐士和社会、会山林和庙堂处于一种极其复杂的纠集之中。隐逸往往很少是人终其一生的行为,很多人都在仕进和隐逸的路上进进出出。所有形态的隐都有一个共通的地方,即把个人和社会在某种意义上对立起来。隐士往往都是个体感很强和原则性强很的人,因为这种强烈的个体感,使得他们无法委曲求全地融入到他们所不愿意融入的世界中去,同时使得他们具有一种强烈的孤独感,他们很清楚自己和那些安于现有的道德和政治秩序的人的不同。正是这种根深蒂固的孤独驱使他们去寻找属于自己的精神家园。

"遁世与逍遥"试读 · · · · · ·

唐代有两首“寻隐”诗颇值得玩味。一首是大家熟知的贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子,言诗采药去。只在此山中,云深不知处。”一首是一个名叫丘为的诗人写的《寻西山隐者不遇》,是一首五言古诗：“绝顶一茅茨,直上三十里。叩关无童仆,窥室惟案几。若非巾柴车,应是钓秋水。差池不相见,黾勉空仰止。草色新雨中,松色晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理。兴尽...