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作者:李溪
出版社: 北京大学出版社
副标题: 屏风意义的唐宋转型
出版年: 2014-7
页数: 344
定价: CNY 49.00
装帧: 平装
丛书: 北京大学艺术史丛书
ISBN: 9787301239308

内容简介 · · · · · ·

屏风是一件易朽之物,它在历史上的意义 "在场"并不存留于考古发现中。本书作者通过对屏风存在的场域、图像、主体身份以及用法四个角度的分析,试图呈现出其在唐宋这一历史转型期的意义变迁。处于内外之间的屏风,透露出历史发展中场域和话语的应合与冲突。初唐之前,屏风主要是王家的用具。作为公天下的代表,君主始终要承担"无私"的身份。在仪式的场所,它是帝王光辉形象的映照；在帝王的内殿,它是君王日夜思省的明镜。帝王不合身份的"目光"往往会招致历史的苛责。从中唐至北宋,文人的视角渗透入屏风内外,他们以诗画构建出一个独我的性灵空间。到南宋以后,由于绘画价值的提升,屏风逐渐丧失了艺术品主要媒材的地位,转而成为生活空间里的一件装饰。然而,文人并没有因此放弃以屏风作为性灵承载的意图,他们依然以典故的方式,使它身上的文人意义得以流传。

作者简介 · · · · · ·

李溪,北京大学国际政治系本科毕业,获法学学士学位、艺术学双学位,2012年获北京大学哲学博士学位。研究方向为美学理论与中国艺术。台湾“国科会”人文研究中心访问学员,夏威夷大学访问学者。曾获傅伟勋基金会“亚洲哲学”优秀论文奖、北京大学优秀博士论文奖等。在《文艺研究》《中国园林》《荣宝斋》等期刊发表论文数篇。

目录 · · · · · ·

导言/
特别的屏风/
物的意义史研究/
（一）历时性研究/
（二）共时性研究/
第一章作为权力符号的屏风/
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导言/
特别的屏风/
物的意义史研究/
（一）历时性研究/
（二）共时性研究/
第一章作为权力符号的屏风/
第一节周礼中的屏风/
（一）屏风之盛/
（二）黼依的仪式在场性/
（三）图饰中的神权与王权/
第二节符号化的扆屏/
（一）从黼依到龙屏/
（二）背屏图像的威仪/
第三节由隐而彰：屏风障蔽功能的政治伦理/
（一）敬肃：君臣关系的巩固/
（二）藩卫：中央—四方的政治空间的确立/
（三）防隐：政治与伦理冲突的化解/
第二章箴铭屏风与内化的政治空间/
第一节从外彰到内省/
（一）铭者名也/
（二）君子之观/
第二节座右之铭/
（一）以人为镜/
（二）以史为鉴/
（三）通达圣贤/
第三节鉴画屏风之意义/
第四节 “箴铭屏”与“书画屏”之间的王道/
（一）目光与身份/
（二）从《无逸图》到山水画/
（三）《周官》御屏洗二王体/
小结一王者无私/
第三章玉堂屏风的话语之争/
第一节风尚与新变/
（一）隋唐五代屏障之风/
（二）北宋大内屏风流观/
第二节北宋初年的学士院玉堂屏壁画/
（一）玉堂小史/
（二）院中名画/
第三节士大夫趣味的胜利/
（一）元丰改制与郭熙《春江晓景图》屏风/
（二）作为林泉之地的玉堂/
第四节郭熙山水在宫廷的落幕/
第五节试读屏风上的《早春图》/
（一）隐秀：空间之所融/
（二）流动：时间之所会/
第四章 “文人屏”之树立/
第一节 “文人屏”的定义问题/
第二节典范：白居易庐山草堂内的素屏/
（一）屏风的“隐”喻/
（二）《素屏谣》与文人屏意义的开启/
（三）白氏屏风的视觉典故/
第三节枕屏/
（一）走向内在/
（二）儒者观理/
（三）文人卧游/
第四节梦境中的山水屏/
（一）离离短幅开平远/
（二）江南梦与潇湘情/
（三）四时屏风的式微/
第五节砚屏/
（一）雪羽之争/
（二）寓意玩物/
（三）天然图画/
第六节屏风上的个人与友情/
（一）表演式的书写/
（二）对话中的诗画屏/
小结二一个世界/
第五章画屏的物化与分离/
第一节只可展不可藏/
第二节流入世俗/
第三节从《馆阁录》看南宋日用屏风/
第四节雅俗交织的画屏图/
（一）地狱世界的风景/
（二）山水屏的禅宗寓意/
（三）目光的曲从与抵抗/
第六章屏风内外的女性空间/
第一节一个禁闭空间中的女性审美/
（一）深闺隐屏/
（二）从凝视到窥视/
（三）屏风后的自我观看/
第二节屏风图像转译的性别伦理/
（一）武则天时期墓室屏风画的政治寓意/
（二）家内的平等/
（三）山水屏风对女性空间的越度/
结语屏风：消逝的此在/
主要参考文献/
索引/
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"内外之间"试读 · · · · · ·

本书将视角放在唐宋时期的原因是,这一时期的屏风处于一个意义的汇聚期和转型期。中唐之前,屏风的主要意义,既不在于作为日用的功能化家具,也不在于作为艺术形式的承载者,而是在一个“公”的领域当中,或是作为权力的象征,或是作为为了维护权力而宣扬的普遍化道德的隐喻。第一章重点叙述屏风对权力的象征意义。这是屏风在历史舞台上出场的最初角色,文献上可追溯至西周时期,它在这..

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发布者：想是只猫

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