《明夷待访录》诞生于明清之际,是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著。该书通过对历史的深刻反思,总结了秦汉以来,特别是明代的历史教训,批判了封建君主专制制度,并提出了"天下为主,君为客"等一系列比前人更进一步的民主观念,具有鲜明的启蒙性质和民主色彩,被梁启超称为"人类文化之一高贵产品"。

《颜氏学记》内容主要包括：出版者说明,序,卷一 习齐一,卷二 习齐二,卷三 习齐三,卷四 恕谷一,卷五 恕谷二,卷六 恕谷三,卷七 恕谷四,卷八 或庵,卷九 绵庄,卷十 颜李弟子录十个部分。

《校邠庐抗议》是一部政论集,也是近代思想家冯桂芬的代表作。"校邠庐"是作者居住处,"抗议"二字语出《后汉书·赵壹传》,即位卑言高之意。作者针对清咸丰朝以后的社会大变动,以及当时科技水平落后于西方国家的状况,向当权者提出了一系列改革方案。此书共收政论47篇,大部分作于亡命上海期间,少数为旧作。

真德秀,号西山,浦城人,22岁中进士,官至户部尚书,南宋著名理学家,是朱子学术思想最典型的秉承者,为理学取得正宗地位起到巨大作用,所编撰的《大学衍义》为元、明、清三朝皇族学士必读之书,被康熙皇帝称为"力明正学",其治国之道、民生之理和廉政文化很为后世所推崇。

颜元（1635～1704）,字易直,又字浑然,号习斋,清代隶博野县北杨村（今属河北省）人。儒学（理学）大家、 是明末清初杰出的教育家。他深刻地批判了程朱理学脱离实际的书本教育,竭力提倡“实学”和“实用”的教育。他的教育思想对中国近代教育的发展,起了革新的作用。所以,颜元的教育思想,在中国教育史上,具有重要地位。

冯桂芬(1809~1874)晚清思想家、散文家。字林一,号景亭,吴县(今江苏苏州)人,曾师从林则徐。道光二十年进士,授编修,咸丰初在籍办团练,同治初,入李鸿章幕府。少工骈文,中年后肆力古文,尤重经世致用之学。在上海设广方言馆,培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州诸书院。冯桂芬为改良主义之先驱人物,最早表达了洋务运动"中体西用"的指导思想。著有《校邠庐抗议》、《说文解字段注考证》、《显志堂诗文集》。