汤若望,一个承继利玛窦传教基础,并将之推上高阶的耶稣会会士。破天荒地以西方传教士的身分,成为中国官场上的三朝元老。他服务于中国,行走于官场；曾经有过无与伦比的荣宠,也承受过残酷的羞辱和折磨。而这一切的一切,正交织出绚烂的汤若望在中国的日子！

汤若望,明末清初中西文化交流史上的擎天大柱；

天主教传教史上的一页辉煌；

耶稣会史上的一代传奇！

三、四百年前,一名26岁的德国传教士历经种种海上凶险,千里迢迢来到心目中的神祕中国,从此再也没有回到他的家乡,但他往后48年的生命却在中华大地挥洒出震撼人心的色彩！

他,就是汤若望,一个承继利玛窦所开创出的传教基础,并将之推上高峰的耶稣会会士。他破天荒地以一个西方传教士的身分,成为中国官场上的三朝元老；并且亲眼见证中国历史上的改朝换代,和中国人一同走过烽火战乱的日子；他以其科学领域上的非凡造诣和精深的学问,服务于中国；又以其耶稣会会士的身分和操守,行走于官场；曾经有过无与伦比的荣宠,也承受过残酷的羞辱和折磨,而这一切的一切,正交织出绚烂的汤若望在中国的日子！

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航行

德国人汤若望（Johann Adam Schall Von Bell, 1592-1666）、意大利人利玛窦（Matteo Ricci, 1552-1610）、比利时人南怀仁（Ferdinand Verbiest, 1623-1688）,并称为明末清初沟通中西文化交流的「三大教士」。1915年,美国政府出面开凿的巴拿马运河开通,太平洋和大西洋之间的航线缩短上万公里。为庆祝这一盛事,旧金山市把当年承办的「世界博览会」命名为「巴拿马──太平洋博览会」。在这次华人称之为「巴拿马赛会」的「世博会」上,上海徐家汇土山湾画院的画家们贡献了四幅水彩人物画。世界博览会上展示的都是精品,代表了各民族文化辉煌的一面,中西合璧的画作上,光耀世界的四个人物就是：徐光启、利玛窦、汤若望和南怀仁。

入华

「耶稣号」只用了5个半月的时间,就完成了从里斯本到卧亚的航程。此前,最快的航程是七个月,破了此前所有东印度航海的记录。「耶稣号」在6月22日冲过大西洋的南回归线,7月25日绕过着名的好望角,随后轻鬆驶过东非马达加斯加岛,在印度洋凉爽的季风中畅行,船上所有病人的疟疾大多痊癒。除了8月23日因船长病逝,引起水手间的内讧骚动之外,航船基本上正常行驶,终于在1618年10月4日顺利到达目的港卧亚。其实,航行本身并不需要这麽久的时间,因为沿途等候海风,补给澹水,还要和海盗、酋长、国王、商人们打交道,常常意外抛锚,耽搁了时间。和「耶稣号」同时起锚前往日本的「圣马罗号」,走了同样的航线,却晚了一个月到达卧亚,原因是在好望角遇上了6艘英国海盗船。纠缠很久以后,「圣马罗号」交出了8万塔拉（Taler）,相当于全船货物价值的十分之一,赎回了安全。

宫廷

天启年间,徐光启、李之藻、杨廷筠等护教官员,顶着保守派的残馀势力,不断荐举陆若汉、龙华民、艾儒略、毕方济、阳玛诺、邓玉函、汤若望、罗雅各等耶稣会士。一方面是给耶稣会创造条件,重返内地,另一方面也是真的指望他们「上知天文,下知地理」,为将要崩塌的明朝大厦扶上一把。汤若望等一班「西洋人」,被认为是利玛窦再世,修订曆法靠他们,铸造火炮靠他们,江山社稷也要依赖他们。他们对明朝至关重要,有了准确的曆法,可以在惶恐的臣民面前重铸「天子」的权威,维持住「替天行道」的合法性；有了威勐的火炮,才能击退山海关外的强敌,保住摇摇欲坠的明朝。

「玛法」

按中国人「做九不做十」的风俗,顺治十八年（1661）是汤若望的七十大寿。在顺治皇帝的授意下,举朝官员都来给汤若望做寿。魏裔介、龚鼎孳、胡世安、徐元文等骄傲矜持的汉族大文人也都写了热情洋溢的贺寿文。寿文集成一大册,流传下来,我们可以从中看到汤若望在清朝官员心目中的崇高地位。魏裔介（1616-1686）后来成为清朝的保和殿大学士（宰相）,他称讚汤若望,一个外国人,来到中国,做到了中国人做不到的事情：「命世大才,经纶名教者,不必华宗夏士；拨烦理乱,澄氛济世者,不必八索九丘」；关于汤若望的人格,他说：「所谓青天白日心事,光风霁月襟怀,先生之谓也」；关于汤若望的功绩,他说：「氛侵灾祥,知无不言,言无不尽,而国家大事有关係安危者,必直言以争之」。这段贺寿文证明了汤若望确实是顺治朝关係国家安危的重要大臣。

他的一生不只是个人的一生,他的故事不只是个人的故事；

汤若望,纵横中国两个朝代,跨越东西两种文化,

他的一生剧力万均、高潮起伏、光芒四射！