《圆梦: 密码》共分为：《红楼梦》美学密码解读的漫长曲折历程；重解《红楼梦》的各种文本密码；重解百廿回《红楼梦》真假主题密码；重解曹雪芹生平密码。红学公案,纷繁复杂,真假难辨。《圆梦: 密码》作者以四十余年的工夫,深入研究,提出以百廿回《红楼梦》文本前后众多美学密码的出现,作为鉴定《红楼梦》文本真假的标尺。大道至简。作者认为,通过相同美学密码的解读,可以确定百廿回《红楼梦》与八十回以下的《脂砚斋重评（石头记）》,均为曹雪芹真本。百廿回本和八十回以下的脂砚斋残本,两种矛盾文本系统的产生,是曹雪芹、脂砚斋智慧的结晶。为保存百廿回《红楼梦》真文本,曹雪芹、脂砚斋用“金蝉脱壳”计,腰斩百廿回《红楼梦》。甲戌本、已卯本、庚辰本等八十回以下的脂砚斋残本,均为曹雪芹、脂砚斋自己腰斩的后出文本。胡适、俞平伯腰斩《红楼梦》均被曹雪芹、脂砚斋设计的美学密码所蒙蔽,无罪。俞平伯晚期为真理而忏悔,值得赞扬。“真”“假”是《红楼梦》两个重要的美学范畴。《圆梦： 密码》作者以康德、宗白华“超感性的审美鉴赏理论”为指导,展开对“红学”的重构。提出新的红学范式是：百廿回《红楼梦》为曹雪芹（1715年生,1762年假葬,1764年卒）所著,《脂砚斋重评（石头记）》是曹雪芹和脂砚斋共同创作的演绎作品。曹雪芹的真本为百廿回《红楼梦》（梦稿本和王府本）,“假”本为曹雪芹、脂砚斋后出的《脂砚斋重评（石头记）》残本。21世纪的“红学”是支持百廿回《红楼梦》和《脂砚斋重评（石头记）》残本多元并存的文化现象。《红楼梦》的主题思想也分为两条主要线索：真的主题是反清悼明,真假（甄贾）接班人之争；假的主题也是两条线索：贾林爱情和贾薛婚姻。《红楼梦》的主题思想,以作者的主观设想和不同时代的接受美学的解读为多元结构。程伟元、高鹗整理的百廿回《红楼梦》,证明他俩是《红楼梦》演绎作品的著作权享有人。《圆梦: 密码》50余万字,图片多幅。