高桥亨,日本跨越战前与战后、活跃于朝鲜思想研究领域的第一人,他以“主理派∕主气派”之框架诠释朝鲜儒学史,影响甚大。本书即以高桥亨为焦点,对韩国儒学研究展开多元的对话与展望。

本書旨在批判日本殖民韓國地時期日本學者高橋亨的韓國儒學研究,著重於方法論上的第二序反思與解釋框架的檢證,並提出韓國儒學研究的新展望。全書收入韓國、日本、臺灣學者有關此一研究議題的最新研究成果,客觀評價高橋亨對於韓國儒學研究的限制及其功過,並全面而深入地重新省思韓國儒學研究的發展,在中文及日、韓學界具有指標性的意義。

全书以2012年“东亚视域中的韩国儒学研究”国际学术研讨会中所发表的论文为主,兼及此一议题的期刊论文,汇聚长期关注高桥亨与韩国儒学研究的韩国、日本、台湾等地学者之研究成果,以东亚儒学的视域,展开学术对话的宴飨。全书共收入韩国、日本、台湾等地学者的十一篇论文,可说是此一议题的最新研究成果。其中,大多学者对于高桥亨以“主理派∕主气派”来诠释韩国儒学史的解释框架,进行客观的评价与深入的批判。从后殖民的角度来看,唯有彻底清理并客观评价高桥亨的韩国儒学研究,才能摆脱其韩国儒学史的解释框架,凸显韩国儒学研究的主体性。犹有进者,更有学者或从朝鲜儒学的资源,或从比较哲学的视域,超越高桥亨的解释框架,展开新的思想冒险与哲学尝试,以活化韩国儒学研究。

本书的出版,标示台湾对于韩国儒学研究的新进程,除了提升中文学界的韩国儒学研究水准之外,并与东亚学界平等对话,相互激荡,同时回应韩国与日本学界的研究成果,显示台湾在韩国儒学研究上的开创性与开放性。