擺在面前的這篇拙作,名為《循美之路——基督宗教本體形上美學研究》（一下簡稱《循美之路》）；循者,遵循沿革,名理相因,通變則久；路者,與流動的時間和傳統中歷驗本體形上美學。這是繼《形上之路——基督宗教的哲學建構方法研究》（一下簡稱《形上之路》）之後讀書和教學的又一膚淺心得。

《循美之路》共分上下兩篇。上篇討論作為基督宗教美學源泉的古典美學中本體形上美學基本問題、基本理論,其中特別述及和闡釋柏拉圖與亞裏士多德的學說,之後闡釋和分析同樣作為基督宗教美學源泉的新柏拉圖主義者布洛丁的美學,並進而闡釋拉丁西部教父哲學的集大成者奥古斯丁的美學理論和形上音樂美學,最終探討以希臘語為寫作語言的偽狄奧尼修斯的本體形上美學；偽狄奧尼修斯儘管是希臘東部的教父學者,但是他和奥古斯丁同為最重要的教父哲學家,同樣不僅影響歐洲中世紀一千年,而且他們的思想直到今天都絲毫未減其重要性。

下篇在上篇的理論基礎之上討論東部教會尤其是拜占庭時期的畫像-聖像理論；其理論所提出的基本問題一言以蔽之則在於,上帝能否在質料中被表述。