登录
首页 異議的意義txt,chm,pdf,epub,mobi下载作者:楊儒賓 出版社: 國立台灣大學出版中心 副标题: 近世東亞的反理學思潮 出版年: 2012-11 定价: NT$420 装帧: 精装 丛书: 身體與自然 ISBN: 9789860339703 内容简介 · · · · · ·本書探討近世東亞反理學思潮的思想史意義。東亞的反理學與理學幾乎同時成立,同步發展,只是勢頭大小與理論成就高低頗有不同。惟重要的反理學哲人,從葉適、戴震、阮元以至丁若鏞、伊藤仁齋、貝原益軒、荻生徂徠等人,皆具有深刻的哲思。作者將反理學的思潮分成相偶論與禮論兩種類型,相偶論在深層的意義上可含攝禮論,它與體用論恰可作為反理學與理學兩者典型的思考模式。 本書作者採跨文化的視角,嘗試將反理學思潮整編到更宏觀的儒學世界中去,認為反理學思潮提供了一種多元性、交互性、他者性格的思想因素,這些因素提供了儒家很好的人文化成的圖像。理學與反理學因此不必是對反的,反而可視為辯證發展出的有機性整體。 作者简介 · · · · · ·楊儒賓 1956年生於臺灣台中。國立臺灣大學中國文學博士,現任國立清華大學中國文學系講座教授。曾任國家科學委員會人文社會處中文學門召集人；韓國外國語大學講師；日本東京大學、九州大學及美國威斯康新大學訪問學者。主要研究領域爲先秦哲學、宋明理學、東亞儒學、神話與宗教學等。曾獲國科會優等研究人員獎、國科會傑出研究人員獎等學術榮譽。主要著作有《儒家身體觀》,編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統》,譯有《東洋冥想的心理學：從易經到禪榮格》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史：永恒回歸的神話》等書。 目录 · · · · · ·序壹、導論：異議的意義 一、前言 二、不謀而合的平行現象 三、理世界是怎麼建構起來的 四、氣化論的另類天道性命說 · · · · · ·() 序 壹、導論：異議的意義 一、前言 二、不謀而合的平行現象 三、理世界是怎麼建構起來的 四、氣化論的另類天道性命說 五、結語：反經合道的辯解 貳、從體用論到相偶論 一、前言 二、縱貫的體用論 三、「然─所以然」模式 四、從體用到本體─工夫 五、「相偶」與「人道」 六、倫理與情理 七、禮與符號互動論 八、相反或相成？ 參、兩種氣學、兩種儒學 前言：是一？是二？ 二、「氣學工夫論」的分際 三、「即」與氣化：先天型氣學（一） 四、心氣流行：先天型氣學（二） 五、復性模式的瓦解 六、氣質之性的經營 七、結論：連綿一氣 肆、回歸《論》《孟》或回歸六經 一、問題的背景 二、伊藤仁齋論人倫與活物 三、戴震論血氣心知與情理 四、顏元的鄉之三物與學、教、治一致 五、荻生徂徠論禮樂之道 六、結論：兩種復古的競合 伍、伊藤仁齋與朱子──各道其道 一、從敬齋到仁齋 二、參禪與參中和 三、天理觀的光譜 四、活物與元氣 五、兩種對照性的道 陸、伊藤仁齋與戴震──道的復權 一、戴震的晚年定論 二、情理與絜矩 三、伊藤仁齋的人倫之道 四、「所以然」思維的瓦解 五、平行發展的意義 柒、羅欽順與貝原益軒──貌合神離的兩種氣論 一、前言 二、羅欽順的「理氣為一物」之說 三、羅欽順論「理一分殊」的性善論 四、唯氣論觀點下的《大疑錄》 五、工夫論與自然哲學的進路 六、結論：異出而同名的兩種唯氣論 捌、丁若鏞與阮元──相偶性倫理學 一、前言 二、兩種觀雞雛之法 三、新仁說與人倫的經學觀 四、「塔與臺」的格義 五、相偶性的倫理學 玖、葉適與荻生徂徠──皇極之學的開展 一、〈總述講學大旨〉的道論 二、徂徠的先王之道 三、葉適論「道歸於物」與「反廢材更質」 四、徂徠論「納身於禮」與「氣質不可變」 五、辨名 六、結論︰皇極一元論的省思 拾、結論：意義的異同 附錄、和辻哲郎論「間柄」 一、「人間」的含義 二、共同態的深度 三、仁與禮的張力 參考書目 名詞索引 人名索引 · · · · · · () |
下载地址
作者： Jenny
以后一直来！
需要静下心慢慢看
非常满意
不错,挺好的