曹雪芹因城市生活昂贵而住不下去,迁往荒村,鬻画维生,有时仍然饔餮不断的情史下,他不仅对他的亲族、戚友等社会关系,结合自己切身的经验和感受而有“冷暖自知”之感,而有“疏亲慢友因财而散世间多”之想；他对当时的腐朽、黑暗、强暴的封建社会,也会有“人间何世”的看法。

《红楼梦》之伟大,在于她以一部小说而行以成就一门学说,即“红学”。“红学”本是清代文人学士的戏谑之称,其学术地位的确立,当归功于二十世纪二十年代新红学的创建,有人甚至说“这一件大功,值得凌烟阁上标名”,足见新红学的成就及影响。

更有王国维、蔡元培、胡适等博学硕儒以大宗师身份对《红楼梦》予以点评,进而以专著行世,对当时以及后世都产生了深远的影响。其中的观点以今日来看,未必句句信而有征,然其不囿成见、独辟蹊径的治学精神仍然值得借鉴、发扬。

吴恩裕简介：（1909-1979）,辽宁沈阳人。满族。1933年毕业清华大学哲学系,毕业后任北平《晨报》的文学、哲学副刊《思辨》主编和《文哲月刊》主编。1936年公费留学英国,入伦敦政治经济学院研究政治思想史,1939年至1946年任重庆中央大学政治学系教授,1946年至1952年任北京大学政治学系教授。1952年后任北京政法学院教授,1978年调中国社会科学院任研究员。著名红学家,于曹雪芹生平红楼梦版本研究有很大贡献