原著序跋

民二十五年春,故都琉璃厂书摊中,见一手写诗册,纸半破损,署名“花溪渔隐”,盖

乾嘉时蜀人也。行楷圆劲,细于蝇头,中得一联“妻孥虽好非知己,得失原难论丈夫。”语

颇隽,购归细读,诗百余首,媵以蜀中明季轶事十余则,约数万言,中有一则,题为《七杀

碑》,略谓“张献忠踞蜀,僭号‘大顺’,立圣谕碑于通衢,碑曰：‘天以万物与人,人无

一物与天,杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀。’即世所传七杀碑也,碑文‘杀’字,不六不

八,而必以七,何也,蜀中耆旧有熟于掌故者,谓余曰,献忠入蜀,屠杀甚惨,而屡挫于川

南七豪杰,恨之也深,立碑而誓,七杀碑者,誓欲杀此七雄耳,七雄为谁？华阳伯杨展、雪

衣娘陈瑶霜、女飞卫虞锦雯、僧侠七宝和尚晞容、丐侠铁脚板陈登暤、贾侠余飞、赛伯温刘

道贞是也……”其文分叙七雄事迹,诡奇可喜,杨展为七雄之魁,叙其生平及率义兵规复川

南事尤祥,谓杨展能识金银气,擅奇门五遁术,近于小说家言。然其叙述,均有所本,吴梅

村《鹿樵纪闻》及彭遵泗《蜀碧》等书,所载杨展传中,亦有精五行遁术语,顾博雅之士,

亦不免也,岂世真有此神奇之术欤？

友人有于成都博物馆曾见七杀碑者,谓其文略异,无七余字,有谓原碑已为清廷捶仆,

未知孰是,而蜀人至今指杨展遗迹“万人坟”,及七雄义烈掌故,奚能道之,余摭拾“花溪

渔隐”所述,兼采各家笔乘,故老传闻,综合七雄事迹,演为说部,而删其怪诞不经者,并

据“花溪渔隐”之说,以《七杀碑》名书,志其所由起,此七雄当明末之世,联袂奋臂,纵

横川南,保全至众,而卒扼于闆冗大僚,自剪羽翼,身为国殇,全蜀因而糜烂,事至壮烈,

可泣可风,作者余生烽火,冻墨磨人,文字游戏,聊遗岁月而已。

民国三十八年春朱贞木识于析津