本书所谈,是作者个人基于文化理念的关怀,认为国人应有的国学知识,其主轴在于儒家与道家。为了追溯源流,特地阐述了《易经》、《尚书》、《诗经》、礼、乐,旁及《山海经》与天人之际。其重点集中于孔子、孟子、老子、庄子这四位中国大哲。然后,再谈到《大学》、《中庸》、墨子、荀子、韩 非子、道教、佛教、三纲五常。最后,殿以今日仍有影响力的朱熹和王阳明。由此,国学的架构虽未能完全兼顾,亦可稍显完整。

作者撰写本书的心意,是希望跨越两千多年帝王专制政体对传统理念的扭曲与压制。因此,本书毫无保留地推崇儒家与道家,而对其他学派尽量做到同情之理解,并客观地对各家各派有所评论。

不开书单 不唱高调 不装大师

亲近原典 安顿心灵 解惑人生

继《哲学与人生》之后

台湾大学傅佩荣教授又一部集大成之作

从易经到诗经,从大学到中庸

从孔孟到老庄,从朱熹到王阳明

讲述国人必备的国学常识

国学是要助人化解困惑,而不是制造更多迷雾。——傅佩荣对自己要约,对别人要恕

对物质要俭,对神明要敬

与自己要安,与别人要化

与自然要乐,与大道要游

存自己以诚,待别人以谦

观万化以几,合天道以德

我不是文化沙文主义者,不会宣称国学是“世间最伟大的学问”,不会幻想中国文化是“人生的最高境界”。在我看来,今日谈论国学,必须面对两大挑战：第一,如何跨越两千多年帝王专制政体对自由思想的钳制？第二,如何回应西方文化对理性思辨的要求？

若要探讨国学对人生有何启发,首先要做的是正本清源。西方近代文化能够展现活泼的生机与动力,必须推源于十五世纪的文艺复兴运动,回到古希腊与罗马初期,一举跨越一千三百多年的宗教钳制。中国文化会面临更大的挑战,要跨越的是二千一百多年的帝王专制,回到先秦的儒家与道家。关于这个问题,学者难免各有所见,那么不妨再来营造一次诸子争鸣的盛况。

我在书中所要表达的是以儒家为主轴的人生观。这种人生观直接诉诸先秦儒家的思想,并且符合现代人对理性解说的要求；同时保持开放心态,可以欣赏道家与佛教,以及所有出自真诚心意所建构的哲学与宗教。这种人生观充满自信却不排除异己,志向高远却不忽略修行,与人为善却不随俗从众。