《每当我找到生命的意义,它就又变了》电子书下载

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作者:(美)丹尼尔•克莱恩
出版社: 北京联合出版公司
出品方: 未读
译者:李鹏程
出版年: 2015-10
页数: 281
定价: 39.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787550258174

内容简介 · · · · · ·

苏格拉底说,人要过一种美好、公正的生活,而不是毫无约束地嬉闹作乐。他的学生、享乐主义者亚里斯提卜却认为,“纯粹的快乐才是生活的唯一目的”。而在悲观主义者叔本华眼里,“不想太过悲惨的话,最保险的方法就是不要期望能很开心”。不过,罗素却认为叔本华本人其实是一个生活放荡享乐的伪君子。——在最烧脑的哲学生涯中,这些人类历史上最杰出的头脑是如何思考人生意义的呢？

从伊壁鸠鲁到尼采,从叔本华到萨特,关于“如何尽可能活出最棒的人生”,藏在39个哲学金句里的生活智慧。

作者简介 · · · · · ·

丹尼尔·克莱恩（Daniel Klein）

美国作家,毕业于哈佛大学哲学系,曾与托马斯·卡斯卡特（Thomas Cathcart）合作出版超级畅销书《柏拉图与鸭嘴兽一块儿上酒吧》（Plato and a Platypus Walk into a Bar）,还是其他25本图书的作者或合著者。现和妻子生活在马萨诸塞州西部。

目录 · · · · · ·

前言
1.“莫因渴望你没有的,而错过你已拥有的；要知道,你现在拥有的,也曾是你渴望的。”
2.“生活的艺术在于及时行乐,而最强烈的快乐不是知识上的,也并不总是道德的。”
3.“基因工程和纳米技术将会终结所有拥有感知力的生物的痛苦。这项工程虽然雄心勃勃,但在技术上切实可行。它不但具有工具理性,而且还是道德义务。”
4.“生活摇荡如钟摆,于痛苦与无聊间徘徊。”
5.“真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀。判断生命是否值得继续,就相当于回答哲学的根本问题。其他一切——诸如世界是否是三维的、精神有九种还是十二种范畴——都要位列其后。”
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前言
1.“莫因渴望你没有的,而错过你已拥有的；要知道,你现在拥有的,也曾是你渴望的。”
2.“生活的艺术在于及时行乐,而最强烈的快乐不是知识上的,也并不总是道德的。”
3.“基因工程和纳米技术将会终结所有拥有感知力的生物的痛苦。这项工程虽然雄心勃勃,但在技术上切实可行。它不但具有工具理性,而且还是道德义务。”
4.“生活摇荡如钟摆,于痛苦与无聊间徘徊。”
5.“真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀。判断生命是否值得继续,就相当于回答哲学的根本问题。其他一切——诸如世界是否是三维的、精神有九种还是十二种范畴——都要位列其后。”
6.“我的第一个自由意志行动将会是相信自由意志。”
7.“存在先于本质。”
8.“从存在中收获最大成果和快乐的秘诀就是：过危险的生活！”
9.“大自然以其惯常的善意,注定了人直到完全失去了活着的理由之时,才懂得该如何生活；直到无力再享受鲜活的快乐之时,才找到生活的乐趣所在。”
10.“头脑里的货,至少和身体里的货同等重要。”
11.“有老朋友的幸事之一就是,你可以尽情在他们面前犯傻。”
12.“我们的语言精明地体悟到了独自一人所包含的两种意味。它创造了“孤寂”这个词,来表达独自一人时的那种痛苦。它还创造了“独处”这个词,来表达独自一人时的那种荣耀。”
13.“爱情是两个不同的身体里住着同一个灵魂。”
14.“当你生活时,什么事也不会发生。环境在变化,人们进进出出,如此而已。从来不会有开始,日子一天接着一天,无缘无故地。这是一种没有止境的、单调乏味的加法。”
15.“对宇宙而言,人的生命并不比一只牡蛎更重要。”
16.“首先,一切都不存在；其次,就算有东西存在,人类对它也一无所知；第三,即使对它略有所知,也无法将它传达或解释给旁人。”
17.“爱斯特拉冈：咱们老是想出办法来证明自己还存在,是不是,狄狄？弗拉季米尔：是的,是的,咱们是魔术师。”
18.“为这个世界找不到任何意义的哲学家,并非只关心纯粹的形而上学问题,他还想证明,在自己为什么不能随心所欲做事的问题上,并没有什么正当的理由……对我而言……无意义这一哲学,本质上是自由解放、性和政治的工具。”
19.“如果你有哪怕一点儿想象力,做决定都是一个艰巨的任务。有那么多可欲的选择时,与其他选项的可欲性之集一比,似乎没有哪个选择会在长期内令人满意。虽然和其他单独的某个一比,这个选择并没差多少。”
20.“在拿撒勒的耶稣的黄金律中,我们读到了功利主义伦理学的全部精髓。‘你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人’和‘要爱邻舍如同自己’,构成了功利主义道德的完美典范。”
21.“我认为,对世界的状态唉声叹气没什么意义,除非你能想到什么方式来改进它。否则,别劳神写书了,去找个热带海岛,躺着晒太阳吧。”
22.“一个在诸行中都力求做到善的人必定会遭到毁灭,因为有太多人并非善类。”
23.“我们的道德心弦……就是被用来拉扯的,但不是远远地拉。不过,这并不是因为它在道德上对我们有益,而是因为关心自己和周围一小群人,可以帮助我们生存下去。实际上,关心其他人群——竞争对象——对我们的生存帮不上什么忙。如果真要怎样,我们对他们的态度也该是负面的才对,因为我们是在和他们争夺资源。” 61
24.“人们因陈年旧事受到的惩罚,应该比他们因为近期所做之事受的惩罚更少一些,甚或完全不用惩罚。”
25.“上帝不存在,而他的生母是玛利亚。”
26.“智慧人的心,在遭丧之家。愚昧人的心,在快乐之家。”
27.“宗教是唯一一种我们/他们的思维能达到超验意义的活动。如果你真的相信使用正确的名称称呼上帝,便意味着永恒的幸福和永恒的受苦之间的天壤之别,那么恶劣地对待异教徒和非信徒也就变得理所当然了。我们的宗教分歧所蕴含的风险,要远远高于部落主义、种族主义或者政治产生的风险。”
28.“一点点的哲学会让人的思维倾向于无神论,但是对哲学的深究又会使人心转回到宗教上去。”
29.“我看到了神圣存在。恐怕我得把自己所有的著作和观点都修订一遍了。”
30.“不光是说我不信仰上帝,同时自然希望我的信念是正确的,而是说我希望世界上根本没有上帝！我不愿意有上帝存在,我不想宇宙是那个样子的。”
31.“在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。”
32.“每当我想到人生的短暂,想到它被以前与以后的永恒吞噬,想到我占据的甚至是能看到的逼仄空间会被无限浩瀚的空间吞没,而我却对它一无所知,也从未被它知道,我便惊恐不已,同时又惊异于我是在此处而非彼处。因为并没有什么理由解释为什么是在此处而不是彼处,为什么是此时而不是彼时。谁把我放到了此处？又是谁下的命令和指示,将这个此时与此地分配给了我？”
33.“你是由和地球一样古老的物质组成的,其中三分之一的年龄甚至和宇宙相当。不过,这是这些原子第一次以这种方式聚集在一起,并且认为它们就是你。”
34.“死不是生活里的一件事情：人是没有经历过死的。如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续,而是理解为无时间性,那么此刻活着的人,也就永恒地活着。人生之为无穷,正如视域之为无限。”
35.“要活得好像你是在活第二次一样,好像你第一次活的时候做错了什么。”
36.“未经省察的人生当然值得过,但没有真正活过的人生值得省察吗？”
37.“如果你相信感到难过或者忧虑足够久,便能改变过去或未来的某件事,那你一定生活在另一个星球上的另一种现实体系当中。”
38.“要把每件事都当成生命中的最后一件事去做。”
39.“每次我刚找到生命的意义,他们就把意思改了。”
后记
术语表
致谢
译名对照表
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"每当我找到生命的意义,它就又变了"试读 · · · · · ·

不久之前,我在收拾一些书的时候,偶然翻出了一个封皮上写着“金句”（Pithies）的破旧笔记本,里面是些哲学家讲过的名言短句,都是我匆匆忙忙记下来的,每页一句,而且基本上每句下面都有一些字迹潦草难辨的评论。我笑了起来。我都差点忘记还曾有过这么一个小小的摘抄本了。开头的记录里那些斑斑点点的污渍,无疑是钢笔的墨渍和污点。高中毕业时,父母曾送给我一支钢笔作为毕业礼物..

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发布者：大适蒲蒲

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