本书系统论述了作者沉思数十年的享乐主义哲学。作者论证精彩、观点新颖。

本书通过思考以下问题,阐述了作者的享乐主义哲学理论：身体基于什么成为了哲学偏爱的研究对象？作为艺术家该如何思考？在美学领域中以何种方式建立伦理学？在一个完全臣服于阿波罗的文明中,狄俄尼索斯享有怎样的地 位？享乐主义和无政府主义之间有着怎样本质的关系？基于何种思维模式,哲学才具有可操作性？在后现代生物科技如此发达的今日,对身体还有何种期许？生平传记和哲学写作之间是何种关系？哲学神话是根据什么原则构建出来的？在西方知识结构中如何完成去基督化？新的学说流派是否可能？

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米歇尔•翁弗雷提出,要回答这些问题,必须致力于推动构建彻底的存在主义的进程。由此才能产生艺术的主体间性、内在的伦理学、犬儒主义美学、自由主义政治学、左派尼采主义、感觉至上的物质主义、狂喜的功利主义、阳光的性观念、普罗米修斯式的生物伦理学、浮士德式的身体、存在中的顿悟、哲学的生活、另一种哲学编纂、后基督教的无神论、享乐的契约,有了着眼于存在的思想,才会有很多值得挖掘的学说,使我们这个哀婉的时代重放光彩。

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【媒体推荐】

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翻开此书,我如饮甘泉。这本书让我学到了什么？我们应该区分不同的享乐：如果一种苦难导向的是更大的享乐,我们最好是迎接这种苦难；如果一种享乐会招致更深的苦难,我们就该拒绝这种享乐。简而言之,享乐主义者应该会盘算。若想对此驾轻就熟,我们需要从“神经元的突起”着手。这会让人心神安宁……

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从表面来看,翁福雷注重的是美学,但事实上,他却为基督教辩护。例如,针对契约式伦理,他的论述是：“这种理想的伦理和美学的建构,需要的是特定的契约签订人,也就是要‘明确自身欲望,既不善变也不波动,既不会犹豫不决,也不受累于任何矛盾’。”换言之,要想狂欢,就该做个圣徒……

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——《费加罗报》

【作者简介】

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米歇尔·翁福雷（1959 —）,法国无神论哲学家,批评家,公共知识分子,自命为“左翼中的左翼”。 他曾任高中毕业班哲学教师二十年,后辞去教职,于2002年创办卡昂民众大学,2005年在阿让坦市创办“烹饪与艺术鉴赏”民众大学。他已出版八十多本著作,被三十多个国家翻译和出版 ,主要著作有《旅行理论》《无神论》《向森林求助》《自我的雕塑》《享乐的艺术》《享乐主义宣言》《宇宙》等。国内已出版的有《享乐的艺术》（三联书店,2004）和《尼采传》（云南美术出版社,2012）。

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【译者简介】

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刘成富（1962—）,巴黎第七大学博士,南京大学法语系教授、博导,现任中国非洲问题研究会常务副会长,中国法语教学研究会副会长。发表学术论文100余篇,出版教材10余部、译著40余部。代表性专著为《20世纪法国“反文学”研究》。代表性译著为《消费社会》（波德里亚）、《改变命运：奥朗德自述》（奥朗德）。