《禅门》内容简介：古人用“指月”形容经义祖训的功能。也有赵州从谂禅师将自己反锁室内而烧满屋烟,大喊“救火！救火！”的公案,当时南泉禅师从窗口将钥匙投入,令赵州自开门户、自出火窟。我则常说：“我所讲的写的,不过是给人一把钥匙,教人自寻门户、自投锁孔、自开悟门。”我不会嚼食喂婴,也不会代人吃饭,所以将这次出版的两《禅门》,取名为《禅钥》及《禅门》。一般人都把禅修的焦点,集中在顿悟成佛,明心见性,往往造成两种极端：1．聪明伶俐自负自信的人,以为开悟是唾手可得,毫不费力的事,略得一知半解,便以为大悟彻底,实则却与悟境了不相干。2．资禀较钝思路缓慢的人,便会以为反正开悟无望,也就不想接受禅修的法门了。我的目的,是将禅修的观念及禅修的方法,普遍地推广到每一个人的日常生活中去。禅法的最终目标,的确是开悟成佛,若不能开悟,只要运用禅法,就对身心的健康与平衡,有大受用。所以我依据根本佛法的观点,建议禅修者们,千万不要急求开悟。古人主张克期取证,用心良苦,而操之过急,等于揠苗助长,不仅不切实际,也容易使初学者萌生退心。

我经常介绍的禅修观念是：认识自我、肯定自我、成长自我、消融自我。以“有”为入手方便,以“无”为禅修方向,以努力修行的过程为永久的目标。我到处指导的禅修方法是：放松身心,集中、统一、放下身心世界、超越于有无的两边。能够彻底超越,便是大悟彻底。

对于今日社会中忙碌不已的人们来说,也有可能开悟,纵然仅得初尝禅修的滋味,也就非常实惠。若不能很快地体验到大悟彻底的无我自在,也不用着急,若能练习好放松身心的功夫,可稳定情绪,也可增长一些自知之明的自信心和自尊心了。这两《禅门》共收三十二篇文章,几乎每篇都是介绍禅修的观念和禅修的方法。不论你是不是佛教徒,也不管你是不是已有禅修的基础认识及哪一种程度的修行经验,当你读完之后,一定会有参考的价值。禅宗的极致,以无门为门,不用任何方法。初步的着力点,还是要用方法。这两《禅门》所收的具体方法,便是五停心、二入四行、禅七开示、平常生活、调身安心等。其余的内容,无论用什么字眼来做标示说明,都是贴紧着禅修的立场,向你介绍禅修观念及禅修方法的活用与实用。这两本书所收各篇,除了七篇尚未刊出过,其余均曾发表于《人生》及《法鼓》两种杂志。刊出之时,仅有两篇由我直接撰写,其余都是几位僧俗弟子及信众们,将我演讲的录音带整理成文。半数已于刊出之前,经我看过、改过,甚至全篇重写过,另半数由于我的时间不够,未能仔细修润。因此这回我从英国禅七返抵纽约,利用一周的课余空档,夜以继日地花了一番手脚,便以《禅钥》及《禅门》的面貌跟读者相见了。