黄宗羲是明末清初转型时期的一位大思想家。他的两部著作对于后世有很大的影响,一部是《明夷待访录》,一部是《明儒学案》。他的政治哲学理念,如《原君》所表达的思想,以及他对明儒像陈白沙、王阳明思想的述评,人多能言之。但他的思想的判准,他的心学,所谓“盈天地皆心也”,究竟实义是什么,历来学者并没有作过系统的考察,观念上是十分模糊的。我提议用一种例溯的方法,把握到他的思想的定位,然后对他的《明儒学案》有一深入的省察,以确定他在思想史上的贡献与地位。

我治宋明儒学,受牟宗三先生的影响最深。他的三大卷的《心体与性体》,把这一门学问提升到了前所未有的新境界。他义理精熟,解析入微,才可以把许多不容易讲清楚的概念,赋以确定的内容。而绝非凭一时的感兴,拆之于联想,大发议论,这样的毛病虽熊十力先生也不能免。他的造诣尤非那些只能在外部盘旋,作一些枝节的考据的人所能望其项背。读者看完我这部书,就会知道我对他的说法所取特多,是有一定理由的。