内容简介 · · · · · ·

托伦斯的神学主题,环绕着神学的客体性。如果神学没有客体性,纵是天花乱坠,不外是主体营造,要解决神学的客体性就要处理神学的启示。上帝虽是超越,但在时空中启示了自己。基督就是神学的客体性,他不是从人的冥想中产生。神学之所以被称为科学,除了客体性的肯定,神学的治学也非常严格,堪与自然科学媲美。因此,托伦斯这本书最大的贡献在于指出神学知识的确当性。神学正如自然科学,是寻求终极的真实,而其方法皆是经验客观的,而非形而上学的。

作者简介 · · · · · ·

托伦斯(T．F．Torrance,1913― ),英国当代学者,1934年获爱丁堡大学哲学硕士学位,1947年获哲学博士学位,1950年起于爱丁堡大学从事系统神学的教学与研究工作直至退休；主要著作有《神学的重建》(1965）、《神学的科学》(1969)、《上帝与理性》(1971)、《时空与道成肉身》(1969)、《知识架构的转变与交汇》(1984)、《三一的信仰》(1993)、《神圣意义》(1995)等。

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